Евгений Кудимов - Тайны библейских текстов. О феномене дуализма Бытия и Человека. О Любви с Любовью

Одним словом, плотью. Плотью слова…

«И сказал [Господь] Бог Ною: конец всякой плотипришел пред лице Мое, ибо земля наполнилась от них злодеяниями; и вот, Я истреблю их с земли…»

И сохраняет Бог семейство праведного Ноя, являющегося символом откровения веры вместе с порожденными им сыновьями (трое – вера, надежда и любовь), мудростью (двойка) методов познания – животных (по паре животных, скота…)

И, конечно же, ковчег изготовлен из срубленных деревьев – истин, подтвержденных практическим опытом. И размеры его – длина триста локтей (30х10), ширина сто пятьдесят локтей (30х5), высота сто тридцать локтей (13х10) имеют свое непреходящее арифмологическое значение. И три жилья…

Знамением завета Бога с Ноем является радуга. Итак, что мы знаем о радуге?

« Ра́дуга – атмосферное, оптическое и метеорологическое явление, наблюдаемое при освещении ярким источником света (в природе Солнцемили Луной – см. лунная радуга) множества водяных капель (дождя или тумана). Радуга выглядит как разноцветная дуга или окружность, составленная из цветов спектра видимого излучения (от внешнего края: излучения красный, оранжевый, жёлтый, зелёный, голубой, синий, фиолетовый).

Это те семь цветов, которые принято выделять в радуге в русской культуре, но следует иметь в виду, что на самом деле спектр непрерывен, и его цвета плавно переходят друг в друга через множество промежуточных оттенков.

Центр окружности, описываемой радугой, лежит на прямой, проходящей через наблюдателя и Солнце, в антисолнечной точке [1], при этом Солнце всегда находится за спиной наблюдателя, и одновременно видеть Солнце и радугубез использования оптических приспособлений невозможно. Угловой радиус окружности — 42 градуса.

Для наблюдателя на земле радуга обычно выглядит как дуга окружности, чем ниже Солнце над горизонтом, тем ближе дуга к половине окружности, а высота верхушки радуги над землёй – к 42 градусам. Чем выше точка наблюдения, тем дуга полнее (с самолёта можно увидеть и полную окружность).

Приблизиться к радуге, как и к горизонту, нельзя…»

Автор умышленно выделил жирным шрифтом вышеприведенный текст, давая тем самым пищу для ума мудрому читателю.

Радугу можно наблюдать как в свете Солнца (разума духа), так и в свете Луны (плотского разума).

В любом случае, в воздухе – Божественной Любви, немыслимой без знаний о Боге.

Семь (число закона) цветов дает, в действительности, один белый цвет (единица – число Бога). Законы Единого Бога.

Окружность (360 градусов, очень информативное число, см. рассуждения автора ниже), не имеющая начала и конца. 42 градуса (6х7) как выражение закона разделения…

Следовательно, законы Единого Бога познаются через любовь, но человек может увидеть (познать) лишь часть законов (полусфера, 180 градусов =30х6, по преодолению разделения через тайную и мудрую любовь).

А познать все законы Бога (увидеть сферу) человеку невозможно, не поднявшись в воздух.

Следующий завет Бог заключил с Авраамом (который в ту пору был еще Аврамом), прямым потомком Сима, сына Ноя.

Кстати, изучение родословия Адама, Ноя, Авраама и Христа с точки зрения арифмологии или тайны чисел, дает возможность прикоснуться к тайнам вечных законов Создателя.

Например, 950 лет жизни Ноя. При истолковании (9) тайн (5) в цикле познания откровение веры (Ной) умирает.

Бесконечный процесс, читатель!

Или,

«…И жил Ной после потопа триста пятьдесят лет…»

Откровение веры после умерщвления плотского смысла живет в цикле познания, сохраняя себя в тайне.

Любопытная деталь: нет родословной у Иуды Искариота (сказать корректнее, у Того, Кто стоит за внешним образом Иуды).

Смею заверить читателя – и быть не могло!

Но эта тема, ей – Богу, читатель, заслуживает написания отдельного труда.

Мы же вернемся к Аврааму.

«В этот день заключил Господь завет с Аврамом, сказав: потомству твоему даю Я землю сию, от реки Египетской до великой реки, реки Евфрата…»

Авраам – символ веры, отца веры. И вера играет важнейшую роль в познании и спасении человеческих душ.

Наблюдательный читатель, может заметить, что автор говорит в данном случае о завете Бога именно с ветхозаветным человеком.

Да, это важный акцент, ибо заветы Бога с ветхозаветным и новозаветными человеками различны.

«И был Аврам очень богат скотом, и серебром, и золотом…»