Евгений Кудимов - Тайны библейских текстов. О феномене дуализма Бытия и Человека. О Любви с Любовью

И куда же уносит одухотворенные сокровища этот загадочный Апостол?

Разумеется, к Отцу Небесному!

А кто же он такой?

Если мудрый читатель еще не догадался кто это, то по прочтении главы «Два Христа», мы надеемся, у него пропадут последние сомнения.

Аминь!

Когда автор впервые взял в руки Библию, он также был убежден, что Ветхий и Новый Заветы отделены друг от друга временем, и только временем.

И соответственно, наивно полагал автор, законы Бога в Ветхом Завете были справедливы по отношению к уже давно почившим в бозе земным людям, и свою актуальность в настоящее время в большинстве своем потеряли навсегда.

Хотя, позвольте в таком случае предположить, что возможно и законы Бога, изложенные в Новом Завете, также требуют определенной корректировки для ныне живущих людей?

Ведь время идет и, наверно, преображает в известном смысле людей планеты Земля…

Новые технологии, новые науки, машины, компьютеры, современные здания и квартиры, стильная одежда и парфюмерия…

Эмансипация, феминизация, национализм под маской демократии, наркомания, терроризм, экономические войны и борьба за рынки сырья и сбыта…

Мир на грани экологической катастрофы и ядерного катаклизма…

Все это неизбежно приводит к тому, что человечество меняется…

Вопрос: в какую сторону?

Итак, к двум Заветам!

Ведь в том, что их два (2), безусловно, заложена Божественная мудрость.

В чем же эта мудрость?

Этимология слова «завет».

«Завет – наставление, совет, наказ, данные потомкам, последователям.

– Завет в богословско-религиозном словоупотреблении – торжественный обет или договор, обычно между Богом и человеком (человечеством)».

Вспомним, первый завет был между Богом и праведным Ноем, прямым потомком Сифа, третьего сына Адама и Евы, рожденного вместо убиенного Авеля.

«…вот, Я наведу на землю потоп водный, чтоб истребить всякую плоть, в которой есть дух жизни, под небесами; все, что есть на земле, лишится жизни.

Но с тобою Я поставлю завет Мой, и войдешь в ковчег ты, и сыновья твои, и жена твоя, и жены сынов твоих с тобою.

Введи также в ковчег [из всякого скота, и из всех гадов, и] из всех животных, и от всякой плоти по паре, чтоб они остались с тобою в живых; мужеского пола и женского пусть они будут.

Из [всех] птиц по роду их, и из [всех] скотов по роду их, и из всех пресмыкающихся по земле по роду их, из всех по паре войдут к тебе, чтобы остались в живых [с тобою, мужеского пола и женского]…»

«И сказал Бог Ною и сынам его с ним: вот, Я поставляю завет Мой с вами и с потомством вашим после вас, и со всякою душею живою, которая с вами, с птицами и со скотами, и со

всеми зверями земными, которые у вас, со всеми вышедшими из ковчега, со всеми животными земными; поставляю завет Мой с вами, что не будет более истреблена всякая плоть водами потопа, и не будет уже потопа на опустошение земли.

И сказал [Господь] Бог: вот знамение завета, который Я поставляю между Мною и между вами и между всякою душею живою, которая с вами, в роды навсегда:

Я полагаю радугу Мою в облаке, чтоб она была знамением [вечного] завета между Мною и между землею. И будет, когда Я наведу облако на землю, то явится радуга [Моя] в облаке; и Я вспомню завет Мой, который между Мною и между вами и между всякою душею живою во всякой плоти; и не будет более вода потопом на истребление всякой плоти.

И будет радуга [Моя] в облаке, и Я увижу ее, и вспомню завет вечный между Богом [и между землею] и между всякою душею живою во всякой плоти, которая на земле.

И сказал Бог Ною: вот знамение завета, который Я поставил между Мною и между всякою плотью, которая на земле…»

Читателю, знакомому с символическим языком моих друзей, понятно, что Ной являет собой в духовном плане «откровение веры» (Ной первым насадил в земле-вере виноградник [истины, приводящие к получению вина-откровения], и первым принял откровение)…

Иными словами, ветхозаветным людям, обрабатывающим землю-веру, Бог может дать откровение.

В этом и есть завет Бога с ветхозаветным человеком.

Но избыток откровения может дать иной результат…

Наблюдательный читатель, разумеется, уже догадался, что потоп, в котором погибает вся земная плоть,в аллегорическом смысле, означает, что вода-надежда может стать губительной для человека, пытающегося спастись плотским смыслом веры, плотскими методами познания (в частности, наукой).