Прабхупада Сарасвати Тхакур - Жизнь и идеалы Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати

В 1911 году Вайшнавы подвергались жёсткой и враждебной критике со стороны ортодоксальных брахманов Бенгалии, известных как « Смарта Самадж» . Эти деятели, не обладая духовным знанием, тем не менее очень гордились происхождением и положением в обществе, своими догмами, правилами и предписаниями. Благодаря высокому социальному положению им не составляло труда влиять на людей, которые не ведали об идеалах Вайшнавов. Даже некоторые из Вайшнавов поддерживали брахманов , рассчитывая на их признательность. В то время Шрила Бхактивинод Тхакур тяжёлой болезнью был прикован к постели. Но тревога не оставляла его – сложившаяся ситуация требовала, чтобы кто-то лично бросил вызов тем брахманам-пандитам . Исполняя желание Шрилы Бхактивинода Тхакура и по просьбе известного учёного Шри Мадхусудан Госвами из Вриндавана, Шрила Прабхупад устраивает встречу с брахманами из « Смарта Самадж» в городке Балигхай округа Мединпур. Председательствовал на собрании Пандит Шри Вишвамбхарананда Дев Госвами.

Шрила Прабхупад выступил со своей знаменитой статьёй «Брахманы и Вайшнавы». К его приходу богословы уже разделились на две группы: те, кто считал брахманов высшим классом общества, и другие, кто верил в превосходство Вайшнавов вне зависимости от их происхождения или положения в обществе. Сначала, цитируя многие строфы Писаний, Шрила Прабхупад прославил брахманов . Торжество собравшихся было безграничным – эти брахманы и не ведали о количестве посвящённых им славословий во множестве различных Писаний. Но затем, как и ранее, обратившись к Писаниям, Шрила Прабхупад воспевает величие Вайшнавов, чья слава далеко превосходит и качеством и количеством всё сказанное о брахманах . Неспособные возразить очевидному, они принялись шуметь. Один или двое из брахманов безнадёжно выдвигали новые аргументы, но Шрила Прабхупад своей безупречной логикой и знанием священных текстов разбил и их. Он лично отвечал на все вопросы и опровергал все доводы тех брахманов , чем утвердил всецелое превосходство Вайшнавов.

В день принятия санньяса, 1918 год

В том же году на встрече, собравшей многих последователей и знатоков религии, Шрила Прабхупад заявляет истинность Гаура Мантры – что вечна и должна почитаться каждым Вайшнавом. Своё утверждение он обосновал выводами из священных текстов. Так, вопреки некоторым теориям, он доказал, что Гаура – одно из вечных Имён Всевышнего, а Шри Чайтанья Махапрабху – воплощение Самого Господа. Втайне от Шрилы Прабхупады, его Гурудев, Шрила Гауракишор дас Бабаджи, также присутствовал среди собравшихся и был безмерно рад услышанному.

В марте 1912 года Махарадж Кашим Базара Калькутты, Шри Маниндра Чандра Нанди, приглашает Шрилу Прабхупаду на ежегодную религиозную конференцию «Кашим Базар Саммилани» поведать Х ари-катху . Но, прибыв туда, Шрила Прабхупад увидел, что организаторам куда более интересны собственные мирские взгляды на религию и вызываемый ими эффект, они не нуждались в идее чистой Бхакти . Их противоречивые концепции были абсолютно неприемлемы. Выражая протест, Шрила Прабхупад соблюдал пост всё то время, что оставался там; он принял прасад (пищу, предложенную Всевышнему) только вернувшись в Шри Маяпур Дхам.

Четвёртого ноября 1912 года Шрила Прабхупад в компании нескольких учеников отправляется по святым местам игр Шримана Махапрабху и Его спутников; проповедуя чистую Бхакти , они посещают Шрикханду, Яджиграм, Катву, Джхаматпур, Чакханди, Дайхат и т. д. В Шридхам Маяпуре и окрестностях, иногда в других деревнях Бенгалии или в Калькутте, Шрила Прабхупад неизменно проповедует и отвечает на вопросы о духовных предметах.

Группа санкиртана Гауди Матха

В 1913 году Шрила Прабхупад открывает издательство «Бхагават Янтралая» на Санагар Лейн, 4, Калигхат, Калькутта, где начинает издавать книги, в том числе: «Шри Чайтанья Чаритамриту» с собственными комментариями – «Анубхашья» ; «Шримад Бхагавад Гиту» с комментариями Шри Вишванатха Чакраварти Тхакура; «Гауракришнадаю» орисского поэта Говинды даса и другие. Вечерами он обычно проводил санкиртан , после которого давал Х ари-катху . Многие выдающиеся джентльмены Калькутты приходили послушать его. В 1914 году этот мир оставляет Шрила Бхактивинод Тхакур, продолжая свои вечные игры в Духовной Реальности. В январе 1915 года Шрила Прабхупад переводит издательство в Шри Враджапаттан, Маяпур, где продолжает печатать книги. 14 июня 1915 года он закончил свои комментарии к «Шри Чайтанья Чаритамрите» .