Богомолов А.С. Античная философия. М., 1985. С. 117.
Лосев А.Ф. История античной эстетики. Софисты. Сократ. Платон. М., 2000. С. 11.
Лосев А. Ф. Софисты. Сократ. Платон. С. 98.
Нахов И. М. Философия киников. М., 1982. С. 122.
Так «Гаргантюа и Пантагрюэль» был квалифицирован, в частности, в предисловии к лучшему, наверное, советскому изданию этой книги. См.: Рабле Ф. Гаргантюа и Пантагрюэль. М., 1966. С.4.
Рорти Р. Послесловие: прагматизм, плюрализм и постмодернизм // Историко-философский ежегодник. 2000. М., 2001. С. 45.
Лосев А. Ф. Эстетика Возрождения М.,1982. С.592
Артамонов С. Франсуа Рабле и его роман / Рабле Ф. Гаргантюа и Пантагрюэль. М., 1966. С.17.
Там же. С. 31.
Там же. С. 21.
Рабле Ф. Гаргантюа и Пантагрюэль. С. 198.
Там же. С. 162.
См. Там же.
Ср. этимологию слова «гуманизм» – от латинского «humus» – почва.
Гельвеций, К. Соч. Т.2. С.74.
Долгов К.М. Гуманизм, Возрождение и политическая философия. Никколо Макиавелли // Макиавелли Н. Избранные сочинения. М., 1982. С. 3.
См. Горфункель А.Х. Философия Эпохи Возрождения. М., 1980. С. 141.
Там же. С. 147.
Там же. С. 148.
Там же.
Дильтей В. Воззрение на мир и исследование человека со времен Возрождения и Реформации. М. 2000. С. 26.
Макиавелли Н. Избранные сочинения. С.349.
Лосев А. Ф. Эстетика Возрождения М.,1982. С. 556 – 557.
Дильтей В. Указ. Соч. С. 28, 29.
Горфункель А.Х. Указ. Соч. С. 153.
Цит. по: Горфункель А.Х. Указ. Соч. С. 153.
Лосев А. Ф. Эстетика Возрождения С. 558.
Макиавелли Н. История Флоренции. Л., 1973. С. 115.
Лосев А.Ф. Эстетика Возрождения. С. 562 – 563.
Шмитт К. Левиафан в учении о государстве Томаса Гоббса. СПб., 2006. С.241.
История теоретической социологии. Т. 1. М., 1995. С. 73.
История теоретической социологии. Предыстория социологии. М., 2010. С .97.
Платон. Соч. Т. 3, Ч. I. С. 304
См.: История теоретической социологии. Предыстория социологии. С.97.
Лосев А.Ф. Эстетика Возрождения. С. 564.
Горфункель А.Х. Философия Эпохи Возрождения. С. 135.
Лосев А.Ф. Указ. Соч. С. 565.
Утопический Социализм. Хрестоматия. М; 1982. С. 58.
Там же. С. 63.
Там же. С. 60, 65.
Там же. С. 76.
Там же. С. 70, 64.
Там же. С. 74.
См., в частности: Ф.Э. Мэнюэль и Фр.П. Мэнюэль. Утопическое мышление в Западном мире. // Утопия и утопическое мышление. М; 1991. Напомним также, что Мор был одновременно и гуманистом и деятелем католицизма, а Кампанелла первый раз был арестован по обвинению в ереси.
Парсонс Т. О социальных системах. М; 2002. С. 506.
См.: выше, с.28.
История теоретической социологии. Предыстория. С. 108.
Там же. С. 107.
См.: Новгородцев П.И. Сочинения. М., 1995. С. 97.
Шмитт. К. Левиафан в учении о государстве Томаса Гоббса. С. 146.
Гоббс Т. Избранные произведения. Т. 2. М., 1964. С. 47, 48.
История теоретической социологии. Предыстория. С. 142.
Там же. С. 149.
Там же. Т. 1. С. 293.
Там же. С. 470.
Там же. Т. 2. С. 122.
Локк Дж. Сочинения. Т. 3. М., 1988. С. 317.
Там же, С. 320
Нарский И. С. Джон Локк и его теоретическая система / Локк, Дж. Соч. Т. 1. С. 66.
Гегель, Г. В. Ф. Философия права. С. 286.
Гегель, Г. В. Ф. Философия истории. Спб. 1993. С.101.
См.: Гегель, Г. В. Ф. Энциклопедия философских наук. Т. 3. С.360-361.
Де Местр, Ж. Санкт-петербургские вечера. СПб.1998. С. 269, 329.
Гёте и Шиллер. Переписка. В 2 т. Т. 2. С. 432.
Ницше, Ф. Соч. Т. 2. С. 373.
Нарский, И. С. Указ. Соч. С. 74.
Читать дальше