Геннадий Исаков - Почему появилась Вселенная, и для чего в ней люди. Книга о Вселенной и людях

Такой анализ показывает, что, оказывается, в мироздании, во всех его событиях, как верно предполагал немецкий философ, Мировой Разум распределился и принимал участие во всех его процессах и событиях. Но не учёл философ важнейшего фактора, что наряду с Мировым разумом в этих же процессах и событиях принимала участие ещё одна сущность, им не замеченная, та, что несла разрушения. Эта сущность называется энергией.

Мы ничего не знаем о её происхождении. Не знаем, как и откуда она взялась в мироздании. Однако, логика позволяет разрешить эти тайны.

Логика говорит, если энергия появилась, значит, должен быть её источник. Назовём его энергетической субстанцией. Это метафизическая сущность. Энергетическая субстанция выделяет свой экстракт, именно он называется энергией. Энергия, обладая метафизической сущностью, в материальном мире может принимать различные виды – быть механической энергией, электрической, тепловой, лучевой. Таких видов, которые может принимать энергия, большое множество, и она может беспрепятственно их менять, сохраняя своё общее количество. В чистом виде этот экстракт выделить не удаётся.

По аналогии назовём Мировой Разум тоже субстанцией, только разумной субстанцией.

Это не механическая замена одного термина другим. В этом термине заложено качественно новое понимание высшей разумной сущности. Обозначение её Богом накладывает на неё неоправданные ограничения. Бога нельзя делить, Бог неделимый, ему можно придавать разные образы, но нельзя представить одновременно присутствующим в разных местах. Нельзя вообразить одного и того же Бога, сидящего одновременно в душах разных людей или в разных местах вселенной. Разумную субстанцию делить можно и она при этом не теряет свои качества. Она не нуждается в образах. Она океан. Метафизический океан.

Во всех религиях существовал только один Бог, больше никого и ничего не было. Версия с одним Богом лишает нас причины возникновения вселенной и причины возникающих конфликтов. Просто нет ни одной формальной причины, нет никакой логики. Я не считаю введённую в моей версии разумную субстанцию полным аналогом христианского Бога, но нахожу отдельные моменты их сходства. Так же не считаю и энергетическую субстанцию аналогом Дьявола, однако, и тут сесть моменты сходства. В таких случаях считаю возможным использовать тексты Евангелие.

Обе субстанции вечные и независимые. До возникновения вселенной они пребывали в независимом и безразличном плавании в том, что раньше называлось «ничто», но в нашей схеме это «ничто» называется метафизическим пространством.

И тут мы подходим к ответу на главный вопрос – что явилось источником и причиной появления вселенной.

Источником явились две упомянутые субстанции, а причина заключается в том, что однажды они сблизились и энергетическая субстанция проникла в разумную, выпустила свой экстракт и принялась наносить разрушения. Это вызвало боль, протест, крик страдания прокатился по всему метафизическому пространству, и началось сотворение вселенной. Иллюстрацией этого момента могут послужить слова Иоанна в Новом завете, если под Богом понимать разумную субстанцию.

1 В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог.

2 Оно было в начале у Бога.

3 Все чрез Него на́чало быть, и без Него ничто не на́чало быть, что на́чало быть.

В зоне проникновения энергетической субстанции в разумную началось сражение, в ней возникло наше физическое пространство и уже в этом пространстве пошли все вселенские процессы, и возникла вселенная. Вселенная зажата между двумя субстанциями и всё это происходит внутри метафизического пространства. Можно представить размеры субстанций, если вся вселенная всего лишь их совмещённый небольшой фрагмент.

Мы, находясь внутри вселенной, не видим её границ по причине того, что образовавшееся физическое пространство оказалось самозамкнутым, и все лучи света идут там по гигантским замкнутым кругам.

Целевая установка разумной субстанции в этом сражении представлена задачей – очистить себя от проникшей заразы, собрать весь экстракт и отбросить прочь.

Для описания поведения субстанций до столкновения можно применить первый закон И. Ньютона, изложенный в самом простом виде:

« Тела сохраняют состояние покоя или равномерного прямолинейного движения, пока на них не подействуют внешние силы».

А для описания их отношений после столкновения подходит третий закон: