Тео Ом - Жизнь как медитация

Не зря ведь считается, что самое лучшее, что происходит с нами в жизни, происходит в детстве, то есть в прошлом. Там и первичность восприятия (например: «первый раз в жизни попробовал крупную сладкую черную вишню, когда мне было пять лет, и так был безмерно счастлив, что никогда уже это счастье не повторялось и не повторится…»), и незамутненный «взрослыми схемами» взгляд на мир, и т. п. Словом, «онтология детства»: «превратился в дерьмо, а как обратно – не знаю». Все это, конечно, очень хорошо, но наша философия все же не о прошлом, так как согласно теории потенциальности мы живем вообще не во времени, а скорее в вечности: в вечной потенциальности и потенциальной вечности. Именно этой вечности в том числе и посвящена наша книга. Жизнь как медитация – это жизнь в вечности. Время в этой вечности присутствует как возможность, потенция.

Важное уточнение: настоящая книга не является книгой «личностного роста», эзотерической или мистической книгой, инструкцией «как стать абсолютно счастливой, полюбить себя и свою кошку», «руководством по преумножению и сбережению инвестиционных вложений для школьников младших классов», книгой для домохозяек или еще чем-то таким «коммерчески успешным».

Настоящая книга – это просто логический итог нашей философии в целом и теории потенциальности в частности. Эта книга как, впрочем, и все остальные наши книги написаны для тех читателей, которым интересны философия и литература, искусство и математика, физика и философия. Никакого отношения к «успешности и счастью» наши книги, к счастью, не имеют. Таким образом, если читатель планирует найти здесь «секрет душевного здоровья», то это не по адресу. Однако это не значит, что этого секрета здесь нет, равно как, впрочем, не значит и обратного. Можно предположить, что этот секрет возможен, и вполне возможно, что он здесь потенциально есть, ведь и это возможно, не так ли. Возможно всё, на все воля Возможного, как говорится.

Письма с пожеланиями, предложениями или просто интересными мыслями и/или идеями, которыми вы хотели бы с нами поделиться по поводу настоящей книги или по любому иному поводу, прямо или косвенно связанному с настоящей книгой, направляйте на box@theomism.ru.

В «Рассказе неизвестного человека» А. П. Чехова есть такая интересная фраза «Жизнь дается один раз, и хочется прожить ее бодро, осмысленно, красиво ». Обратите внимание на эти наречия: бодро, осмысленно, красиво. Бодро – это бодрость, то есть «не как во сне», не вяло и сонно, а именно бодро, энергично, живо, по-настоящему, бодро. Осмысленно – это осмысленность или осознанность, антитезой чего является, к примеру, бессознательность или неосознанность. Красиво – это красота, которую теоретически можно довести до такой степени «красивости», что она превратится в свою противоположность, в уродство и убожество. Впрочем, то же самое можно проделать с бодростью и осознанностью, в результате чего и они превратятся в свои полные противоположности. Можно сказать, что в этом ряду наречий не хватает умеренности, но ведь и умеренность можно довести до такой степени «умеренности», что и она превратится в свою противоположность. Но это все наречия, концовка, а давайте теперь взглянем на начало предложения: жизнь дается один раз. Можно предположить, что любой человек именно так в конечном счете и думает, даже если внутри себя полагает, что жизнь в целом вечна. Жизнь, может быть и вечна, но ведь каждая индивидуальная жизнь индивидуальна и неповторима, и если даже предположить, что после смерти будет другая жизнь, так это именно что будет другая жизнь , а та, которая есть сейчас, это жизнь, которая, можно сказать, дается один раз, ведь она, как предполагается, индивидуальна и неповторима. Именно эту неповторимую индивидуальную жизнь и хочется прожить бодро, осмысленно, красиво. Впрочем, такие понятия как «бодро, осмысленно, красиво» это понятия, как можно предположить, сугубо субъективные, ведь то, что одному кажется бодрым, осмысленным, красивым, другому может показаться вялым, бессмысленным, убогим, равно как, впрочем, и наоборот, но и в том и в другом случае, как предполагается, можно ошибаться, а раз так, то об этом можно лишь предполагать, то есть невозможно сказать, что один человек живет красиво, а другой убого – об этом можно лишь предположить. Но предположение, как мы помним по нашим предыдущим книжкам, это синтетическое, амбвивалентно цельное суждение, то есть такое интересное суждение, которое имплицитно содержит внутри себя свое же собственное гипотетическое отрицание, ведь можно предположить, что предполагая что-то одно, мы в то же самое время неявным образом предполагаем и обратное этому, то есть предполагаем все сразу, ведь предполагать, как предполагается, можно все что угодно, так как ошибаться, как предполагается, можно во всем. Получается, что если мы, скажем, предполагаем, что какой-то человек живет красиво, мы в то же самое время неявным образом предполагаем и обратное этому, то есть предполагаем, что этот же человек живет убого, то есть предполагаем все сразу, то есть в конечном счете получается, что мы предполагаем, что мы предполагаем. Учитывая, что любое суждение – предположение, то получается, что любое суждение – это предположение о предположении, или предположение о том, что мы предполагаем, что мы предполагаем . Если точнее: предположение о том, что предположительные мы предположительно предполагаем о том, что предположительные мы предположительно предполагаем. Предположительно, не так ли?

Читать дальше