Виталий Сердюк - Парадигма. Т. 4 - Парадигма Философии

На современном уровне языка и нашего понимания, выше текстовки языка на 13 уровне, цифры математичности на 12 уровне, у нас ничего нет, мы привыкли так мыслить. Язык 13 уровня – это только энергия. У нас должен быть ещё один вариант светом, ещё один вариант духом, и потом будет ещё один вариант огнём, троица.

Раскручивая и расшифровывая световые, духа и огня языковости или метричности, определяющие меру вещей этим, мы и поймём, из чего этот текст записан и какой контекст прасинтезности несёт тот или иной огонь. Наш язык заканчивается на 13 уровне фундаментальностей и нуждается в развитии 16-цы новых возможностей. Исходя из 16-й науки Научного Синтеза, некий язык Синтеза нам не характерный, развёртывается в Доме, ИВДИВО, и исходя из науки Дома, Дух, областью распространения духа, формирует оболочки Дома, как устойчивые предельные оболочки духа.

Будет язык нового действия множеством Парадигм. Где каждая фундаментальность будет раскрываться всеми вариантами Парадигм. И когда мы начнём говорить множественностью Парадигмальных явлений, это будет огонь. Парадигма образования, Парадигма языка, Парадигма математики, Парадигма физики и когда мы наработаем в Человечестве множество Парадигм, даже разных научных областей, например, Парадигмы голомики, мы сложим общепарадигмальное явление, в оперировании этими Парадигмами, и это будет чистый огонь. Где в Огонь записывается Синтез, состоящий из единства разных фрагментов прасинтезность, творящих ту или иную тему явления, формирующий субъекта или объекта синтезом его возможностей. И Синтез, это новая, рождающаяся тема развития человека и человечества, стоящая иерархически над волей, записываемой в дух, над мудростью, записываемой в свет, над любовью, записываемой в энергию, и записываемый в огонь, определяющий движение и явления огня, тематиками реализуемой прасинтезности.

Дальнейшее описание фундаментальностей, будет достаточно сложно, потому что вначале, мы должны освоить новые области духа, освоить новые контексты огня синтезом, то есть, первые 16 фундаментальностей, чтобы идти правильно остальными. Поэтому их обозначить можем, какие-то аналоги отстроить можем, а конкретно глубоко заниматься, если честно, ими, до конца не получится.

Если исходить из принципа четверичности, которая есть в прасинтезности, то, изучая 64 вида фундаментальностей, мы делим их на четыре области по 16. Аналогично тому, что 64 вида материи, имеют четыре мира. Соответственно, первые 16 фундаментальностей коррелируют с энергией. Энергия – это эталоны, и мы начинаем изучать фундаментальности с точки зрения энергии, и этим, мы её хоть как-то понимаем. Вторые 16 фундаментальностей, то есть с 17-го по 32-е, обязательно коррелируются светом, а мы только сейчас дошли до определения эффектов света волной, сгустками и соответствующими явлениями. И чтобы обсуждать фундаментальности с 17-ой по 32-ую, необходимо легко оперировать волновыми функциями и сгустками явления фундаментальных явлений света, где следующие 16 фундаментальностей будут являть характеристики элементов света, в выявлении совершенств их действия в явлении материи ракурсами волновых функций и сгустков света эффектов прасинтезности.

Соответственно, третья 16-рица фундаментальностей будет связана с основами областей распространения духа – от могущества до синтеза. Соответственно, третий вариант фундаментальностей будет нуль-переходами и ракурсом состояния духа.

Четвёртая 16-рица фундаментальностей будет полностью построена на явлении огня соответствующими реализациями условий контекстов прасинтезности.

Отсюда, когда мы говорим о фундаментальностях, вы должны иметь в виду, что сами фундаментальности материи, они не сами по себе априори действуют так, как действуют, а обязательно коррелируются с базовыми свойствами материи.

И имея это в виду, мы не будем углубляться подробно в фундаментальности, потому что, как бы мы сейчас не углублялись, мы имеем язык предыдущего состояния науки, философии и парадигмальности. И даже если мы отрываемся от этого языка, наша задача сейчас больше обозначить эти фундаментальности парадигмально, чтобы потом, в дальнейшем, развернуть научные и философские исследования этой тематики в явлении соответствующих областей парадигмального знания. Тем более, что, тексты огня – это парадигмальность, и фактически каждая последующая фундаментальность является, грубо говоря, текстом парадигмы на соответствующую тему. Если мы закончили, что 16-я фундаментальность – это огненный текст, который, по сути, собой являет уже парадигму условий, условий как частности, являемой в этом, то каждый следующий текст фундаментальностей – это уже парадигма, являющая соответствующую специфику явления. То есть, грубо говоря, каждая последующая фундаментальность имеет в себе уже некий текст парадигмы со взаимосвязанными условиями действия и воздействия в материи. Другими словами, мы пойдём сейчас в углубление парадигмы и парадигмальности каждой последующей фундаментальностью.