Виктор Зуду - ПОЗНАНИЕ МИРА ВЕЧНОГО. МИРЫ СОЗДАНЫ, ЧТОБЫ ИХ ПОЗНАВАТЬ

Посмотрите на раскол, разлад, распад, раздел, развод, раздор, разброд, размен, разбор и т. д. Всё это разнообразие форм разделения и разобщения, предназначенные для разделения и разобщения великого единства одного и того же на бесконечное количество разных составных частей.

Эти формы постоянно будут разделять и разобщать единое, повторяя свои действия и, увеличивая количество повторений, будут увеличивать количество составных частей, единично уменьшаясь в объеме и весе, но увеличиваясь в своем количестве.

Каждая форма разделения и разобщения применяется для уже определенных человеком случаев относительно себя или других людей, вещей и явлений.

Отдельным случаем, как раз, может быть, отдельное понятие, например: партия, семья, социум, общество, государство, религия и т. д.

Партийный раскол, разлад, распад, раздел, развод, раздор, разброд, размен. Эти формы разделения и разобщения при партийном делении будут применены всегда.

Мысль разделения партии описывается так:

Партия расколота. Её распад на левые и правые фракции разладил управление ею. Разброд и раздор не покидают членов партии. Раздел власти стал разменной монетой в борьбе за власть. Развод по разные стороны баррикад неминуем.

По аналогии, как, одно и тоже, можно описать дела в неблагополучной семье:

Семья расколота. Её распад на левые и правые фракции разладил управление ею. Разброд и раздор не покидают членов семьи. Раздел власти стал разменной монетой в борьбе за власть. Развод по разные стороны баррикад неминуем.

Тоже самое, можно написать о религии, обществе, социуме, государстве, человечестве, планете, мире, абсолютно о чем угодно.

Любую форму разделения и разобщения можно сделать великим единством, определяющим собой все свои составные части, если эту форму начать определять отдельно, придавая ей однозначную значимость конкретики, смысла, реальности и действительности.

Например:

РАСКОЛ – это форма разделения и разобщения единства через разлад, распад, развод, разброд, раздор и размен единого на свои составные части.

Тоже самое, можно сказать и о других формах разделения и разобщения, определяя их как понятия.

Формами разделения будут определяться все разделенные понятия и те, которые ещё не разделены.

Для человека любое разделение имеет смысл, заключенный в конечный результат разделения им же через личную заинтересованность и жизненную необходимость.

Формы поведения человека имеют свои составные части положительного и отрицательного проявления.

Если отрицательного, то поведение человека бывает неприличным, бестактным, бесчеловечным, аморальным, неэтичным, безнравственным, бездуховным, не культурным, бездушным, антигуманным и т. д.

Любая из этих форм применяется в строго определенных случаях поведения человека.

Дав определение неприличному поведению человека, выясняем, что это аморальное, безнравственное, неэтичное, бестактное, бесчеловечное, бездушное, антигуманное проявление человека в отношении себя или кого-то и чего – то.

Человек, имеющий приличие, будет вести себя морально, нравственно, тактично, гуманно, душевно, этично, человечно и т. д.

Хамское, наглое, злое, невежественное, глупое, дурное, тупое проявление всегда неприлично в отношении кого-то или чего – то действие.

Кому такое понравиться?

Но хамское, наглое и злое и т. д. поведение, оно же, ко всему этому, ещё и бестактное, бесчеловечное, аморальное, антигуманное, не культурное, и т. д. проявление.

Фактически, я кружусь около одного и того же отрицательного проявления человека в отношении кого-то или чего – то.

Если говорить о понятии НЕОБЪЯТНОСТЬ, то это бесконечность, неохватность, безмерность, запредельность, непостижимость, непонятность и т. д.

Я ещё нашел семь понятий, отражающих суть одного и того же, в том числе, понятия НЕОБЪЯТНОСТЬ, как одного и того же.

Понятие ШУМ, это есть гвалт, гам, какофония и т. д.

А понятие СУМАТОХА, есть суета, неразбериха, бедлам и т. д.

Все аналогичные понятия являются основными частями своего личного собственного великого единства, как основополагающей единой части.

Приводя аналогичные примеры, мы проводим связь совместимого с совместимым, тождественного с тождественным, соответствующего с соответствующим и в этом нет ничего не обычного.

В таких примерах аналогичного легко доказать соответствие частей в отношении своего единства, как одно и тоже.