Я - Новая теория жизни. Первый разговор

Если ты религиозный или околорелигиозный человек, то тебе можно пропустить три части дальнейшего диалога, потому что для тебя «я», скорее всего, воспринимается как душа, монада, атман и прочее творение, созданное Богом, богами или вселенским Разумом. Если ты не собираешься включаться в разговор на эту тему, то имей в виду, что «я» не ограничено какими-то рамками и эпитетами; оно включает в себя и то, что обычно подразумевается под душой, и то, что включает в себя сознание, и то, что делает тебя восприимчивым к окружающему миру через твои чувства как реального человека. «Я» не весит в граммах, как любят взвешивать душу некоторые люди, приравнивая вес души к 21 грамму. «Я» – это, скорее, безмассовая частица, подобно некоторым элементарным частицам, которые существуют вокруг тебя и доказаны в твоё время научно.

Но если ты продолжаешь участвовать в разговоре дальше или тебе, наоборот, кажется, что всё вышесказанное напоминает религиозные проповеди о загробной жизни, то давай поговорим с тобой как с человеком, который пытается понять вещи через науку и описать мир языком знаний и наблюдений; с человеком, который не верит в «загробную жизнь» и воскресение из мёртвых, ну и, естественно, которому претит размышление о всяких душах, духах, привидениях и прочих недосказанных наукой явлениях.

Тогда что же такое «я»? О чём может идти речь, когда ты обращаешься к себе и собственному «я»? Что оно представляет собой такое, если к нему подходить с материалистической или научной точек зрения?

Если вдаваться в тонкости истории развития самого понятия «я», с позиции сначала философии, а затем и психологии, то «я» выглядит некой системой знаний личности о самой себе; представлением о самом себе как об индивиде и размышление личности о себе как думающем существе. В философии самым ярким апологетом «я» и «не-я» стал Иоганн Готлиб Фихте, который выводит категорию «я» есмь, а значит – «я» есмь «я» (я – есть я).

В психологии дальнейшие философские рассуждения о «я» приведут к углублённому изучению такого понятия, как эго, в котором преуспели Зигмунд Фрейд и Карл Юнг. Позже благодаря всем этим наработкам начнёт формироваться я-концепция как фактор, который является фундаментом поведения и развития личности, в том числе в обществе и экономике. Основными представителями я-концепции стали Абрахам Маслоу и Карл Роджерс. Да, тот самый Маслоу, авторству которого принадлежит известная пирамида потребностей, по которой высшей потребностью человека в иерархии потребностей является развитие личности (самореализация). В дальнейшем развитие я-концепции и эго привели к многочисленным трактовкам того, что же такое для психологии, философии и науки в целом – «я» или, как его ещё называли, – эго. Все эти трактовки зависели от того, какая проблема личности или влияющих на неё внешних факторов ставится во главу угла. В психологии и психиатрии существуют даже методики распознавания своего «я». Но нам с тобой предстоит ещё долгий путь до распознания своего «я», поэтому давай пока просто подведём итоги научно-философских изысканий нового времени.

Как ни странно, сколько бы ни говорили о «я» или эго, всё распознавание этого явления и механизм его работы сводились к одному простому явлению – деятельности (мышц, внутренних органов; головного мозга; изучения себя и окружающего мира; физического взаимодействия с этим миром через творчество и работу; построения взаимоотношений: между самим собой, между собой и окружающими и так далее). Но что такое деятельность? Набор реализуемых желаний человека или процесс размышлений над внешними раздражителями? Какова цель деятельности и что в ней сокрыто? Если цели нет, то получается, что это механическое выполнение каких-то установок? Тогда чьих? Что влияет на механизм принятия решений, когда и как действовать и совершать деятельность человеку во внешнем мире или вовсе не совершать? Если ты проанализируешь любую деятельность человека, то вся она будет сводиться к органам чувств и их работе, которые постоянно и непрерывно (за некоторым исключением) работают в твоём теле и работают для того, чтобы ты мог правильно воспринять окружающий мир, а твоя деятельность в нём была максимально эффективной и приятной тебе. Органы чувств делают каждый твой день. Деятельность, которую ты совершаешь, зависит исключительно от чувств, потому что мозг и мыслительные процессы во многом зависят от того, что передают тебе органы чувств в конкретный момент, какую информацию они тебе доносят о внешнем мире. Конечно, есть другие аспекты, которые влияют на мозг, но все они тем или иным образом проходят через твои чувства. Это происходит потому, что чувства и процессы, которые сопровождают чувствительность внутри тела человека, распадаются на химические реакции и физические процессы, которые запускают определённые механизмы работы в твоём теле. Все реакции и процессы внутри тела взаимодействуют и пересекаются, запуская работу мозга.