Я - Новая теория жизни. Первый разговор

Счастье – это тот твой уникальный мир, который ты творишь, просыпаясь каждое утро, делая каждый шаг, занимаясь любимыми и нелюбимыми занятиями, подвергая себя испытаниям, пересиливая себя или, наоборот, давая повод своим слабостям. Счастье может быть во всём; во всём том, что твои собственные чувства сознательно или бессознательно несут тебя в изведанное или неизведанное – в твой некий внутренний уголок себя, где всё формируется и откуда идут твои ощущения, восприятие окружающего тебя мира и восприятие себя (самовосприятие). Счастье – это твой субъективный мир, который ты строишь вокруг и внутри самого себя, через свои чувства.

Твои чувства сопряжены с многочисленными химическими и физическими процессами, которые перемешиваются и практически никогда не повторяются, даже если это одно и то же дело и занятие. Потому что не всегда ты повторяешь с точностью одно и то же действие, даже если тебе кажется, что это некое дежавю. Даже абсолютно перед одинаковыми и идентичными действиями и делами ты можешь получить хоть немного, но другие ощущения, например, поговорить до идентичного события с разными людьми, употребить разную пищу, поспать дольше или меньше, ощутить разную температуру на улице или в помещении, вспомнить разные события из своей же жизни перед этим событием и так далее.

Это как салат Цезарь, который ты можешь пересолить, недоперчить, сильно поджарить или недожарить курицу, положить разный салат Айсберг и так далее, но всегда по вкусу он будет хоть чуть-чуть, но отличаться. А если ты ещё с ним пьёшь разные напитки или ешь разные блюда, то вкусовая гамма увеличивается в разы. При этом салат Цезарь не потеряет свой свежезелёный цвет, будет хрустеть на зубах и манить запахом и вкусом.

Не значит ли это, что даже привычное несчастье может однажды стать счастьем? Что добавление нелюбимых чесночных гренок, кедровых орешков или сыра дор-блю в салат Цезарь может по-новому раскрыть вкусовые ощущения привычного для тебя блюда?

Возможно, ты скажешь, что это бред, потому что нельзя быть счастливым в несчастье, так как эти слова сами себе противоречат. Но позволь тебе возразить.

Взгляни внутрь себя, что ты видишь? Что там? Только ли органы, имеющие плоть, которые позволяют тебе дышать, переваривать и перерабатывать пищу? Внутри тебя есть мозг, который позволяет тебе думать и осуществлять различные реакции. Но только ли это? Ведь мозг и его колоссальная деятельность присутствует во многих живых существах (не только в тебе подобных – человеке). Мозг – это удивительный орган развития людей, который подарил высокоразвитым живым существам свободу анализа и управления их рефлексами и инстинктами. Но ты отличаешься от любого из других живых существ на планете Земля не только тем, что можешь говорить, и не только тем, что ты можешь осуществлять анализ окружающего мира и интерпретировать его. Ещё одной главной особенностью человека является то, что он может анализировать себя самого, то есть – сделать то, о чём так долго говорилось выше: заглянуть внутрь самого себя. Все эти отличия позволяют почти каждому человеку выстраивать диалог с кем-то и осуществлять интерпретацию мира, который он наблюдает и которым интересуется. Весь этот анализ идёт откуда-то изнутри тебя, выстраивается в мозгу и вырабатывается в конечном счёте, как некий продукт твоей деятельности как разумного существа. Но всё это происходит как целостное явление, то есть ты не разделяешь отдельно мозговую активность, активность своего тела и свои действия, всё это происходит внутри тебя как неразрывное явление.

Тогда что же такое там – внутри тебя, над чем ты проводишь или можешь провести анализ и что тебя двигает как неразрывное явление – думающее, говорящее и интерпретирующее окружающий мир высокоразвитое существо? Религиозный человек называет это душой, нерелигиозный человек или атеист говорит о совокупности моральных и этических устоев, психике и т.п. Но в любом случае все эти предположения сходятся в одном: есть некая субстанция или «место», отвечающее за определённые переживания и являющееся идентификатором самого себя. Именно эта часть тебя и претерпевает определённые изменения, фиксирует все «переживания» и подвергается преобразованиям. Место, где человек интуитивно консолидирует своё развитие как личности.

Давай назовём, условно, эту часть или эту целостность и неразрывное явление – твоим внутренним «я». К этой терминологии и определению прибегали многие философы, особенно немецкая философия в период нового времени была построена на таком понимании человека как целостного индивида, которого можно идентифицировать как высокоразвитое разумное существо. В античности и в средние века существовало множество других определений того, что олицетворяет сущность человека, о них мы поговорим позже. Однако именно определение «я», как совокупность многочисленных психических, физиологических и других процессов, характеризует его как мыслящее существо. Существо, которое может анализировать и идентифицировать само себя, наиболее близко передаёт человеческому сознанию смысл того, о чём я хочу повести наш дальнейший разговор и диалог. Так как на данном этапе развития человеческой цивилизации это наиболее привычное определение, давай не будем изобретать что-то новое и определим «я» как сущность человека или его ипостась. Эта сущность (ипостась) и есть основа нашего с тобой повествования о тебе самом. Тем более что от имени «я» идёт разговор с тобой о Новой теории жизни.