Дмитрий Климов - Цивилизация будущего

Хорошей иллюстрацией к вышенаписанному может служить распространение буддизма. Влияние этой религии по большей части преобладает в Азии, и её присутствие можно признать благоприятным. Буддизм принёс в общество понятия стремления к совершенству, человеколюбию и здоровому образу жизни.

Сейчас нет необходимости углубляться в историю буддизма, равно как и в структуру его философии. Данные об этой религии открыты, и она приведена только в качестве примера. Точно также можно было бы привести в пример и другие религии или философии.

Более того, здесь отнюдь не подразумевается, что религии являются единственным источником цивилизующих данных. Есть множество других источников, подчас не менее сильных, чем религиозные философии.

Из вышеприведённых рассуждений можно сделать следующее теоретическое предположение: цивилизованность по отношению к общему духовному росту первична. Впрочем, такое утверждение лишь вызывает интерес для дальнейших исследований, но научно оно пока никак не доказано.

Нет никаких оснований утверждать, что цивилизованное мышление как-то меняет самого человека. Его базовые свойства, скорее всего, остаются неизменными. И потому точно также из цивилизованного человек снова сможет превратиться в менее цивилизованного. Однако цивилизованность очевидно может влиять на общий уровень культуры.

Находясь под воздействием цивилизованного окружения человек может перенять и цивилизованную культуру. Его воспитание позволит ему принимать более ответственные решения, и он сможет взять на вооружение более этичную систему ценностей.

Есть основания полагать, что при условии, что человечество добьётся повышения общего уровня цивилизованности, существует вероятность появления более ответственного и этичного общества.

Что касается самого человека и его духовных качеств. Мы в данном предмете специалистами не являемся, а можем лишь признавать существование проявлений духовной составляющей. Однако само духовное начало человека принадлежит исключительно к сфере религий.

И поэтому определить, может ли цивилизованность повлиять на духовные свойства человека или не может, находится в компетенции церкви. По крайней мере те церкви, которые используют в своих духовных практиках науку, смогли бы ответить на этот вопрос точно.

Теперь, когда были рассмотрены некоторые основные положения относительно цивилизации и цивилизованности, нам предстоит выяснить – какой бы являлась оптимальная цивилизация?

В дальнейшем в этой работе нам предстоит заглянуть в будущее и увидеть, какой может быть новая цивилизация? А также понять, в чём заключаются различия этой новой цивилизации с существующей, и в чём сходства?

Чтобы это исследование получилось разносторонним, будут рассмотрены такие элементы цивилизации, как ОБЩЕСТВО, ГОСУДАРСТВО, ГРАЖДАНИН, ЭКОНОМИКА и ЧЕЛОВЕЧЕСТВО в целом. Каждой из этих составляющих будет посвящена отдельная часть данной работы. И в каждой из этих частей предположительно получится несколько глав.

На основе предложенных в этой книге принципов в дальнейшем читателю представится возможность самому разобраться, какой могла бы стать цивилизация будущего. Мы в своих поисках будем придерживаться тренда цивилизованности.

Нет необходимости рассматривать другие тренды развития человечества, которые быть может и вероятны, но с точки зрения футурологии аномальны и противоестественны. Более того, нет нужды рассматривать сценарии, которые для человечества нежелательны.

Следует упомянуть одно из правил работы с будущим: чем дальше в него заглядывает наблюдатель, тем более смутны его очертания.

Подобным образом человек может смотреть на корабли, находясь рядом с ними и видеть их подробно. Вблизи он имеет возможность рассматривать их палубы, а также оценивать величину их радаров и сложность прочего оборудования. Однако, наблюдая за этими же кораблями вдали, он видит лишь пятна на морском горизонте. И только потому, что взгляд наблюдателя цепляется за нарушающие ровную линию между небом и морем точки, он может предположить, что там находятся корабли. Чем дальше находятся от нас корабли, тем более смутно они видны.

Вот также и с будущим. Завтрашний день человек может увидеть во всех подробностях и даже составить на основе своего видения точный план.

Увидеть день, который наступит через год немного сложнее, но всё же возможно. Увидеть один день по прошествии века представляется делом довольно трудным.