Алексей Тулин - Спиритипические миры

Надо сразу сказать, что нет доказательств существование тонкоматериального мира, он существует только в человеческом сознании и воображении. В эзотерике тонкоматериальный мир считается частью реальности, однако доказательств этому ни каких нет. Поэтому, с моей точки зрения, нужно тонкоматериальный мир отнести к иллюзорному, созданному воображением, а значит в реальности не существующем. В психологии рекомендую, употреблять термин «спиритипический мир» (от латинского spiritus -душа, дух), мне кажется, с точки зрения психологии и трансоанализа считаю наиболее правомерным. Психология недолжна, впитывать различные эзотерические термины, в том числе и трансперсональная психология.

Синдром Алиса в стране чудес названый по известной сказке Льюиса Кэрролла.

Многие мистики прибывают в так называемом своем собственном мире придуманным ими же. Хороший пример – это религиозно-философское учение «Роза мира» Даниила Андреева, создавший вымышленный мир Шанданакара. Особенность такого пребывания в своих фантазиях в том, что человек оторван от реального мира, в котором живет, он верит в важность данного занятия и не желает от него отказываться.

Со многими мистиками, с которыми я общался, имеют синдром Алисы в стране чудес. Направление в трансоанализе – Спиритипиеские миры, как раз создано для изучения фантазий мистиков. Конечно, не все мистики страдают данным синдромом, многие из них имеют высокое духовное развитие и огромный запас знаний о мироздании.

Страшная особенность синдрома «Алисы в стране чудес» заключается в том, что в более тяжелых вариантах есть огромная вероятность заболеть шизофренией, в этом случае человека очень сложно выдернуть из выдуманного им мира. Как правило, индивидуальные спиритипические миры мистиков более совершенны чем материальная реальность, в них есть то, что нет у человека в реальном мире, в них содержатся мечты, фантазии созданные воображением, как правило, в сверхъестественной обертке. Например, Даниил Андреев выдумывает множество миров, в которых живут спиритипические существа. Некоторые мистические личности выносят их на бумагу, превращая свои фантазии в целые философские учения. Исследование данных текстов просто необходимо психиатрам и психологам трансперсональной направленности для возможной помощи данному человеку.

В настоящей момент можно говорить об увеличении количества данной литературы, где описываются спиритипические миры – фантазии мистиков. По всей видимости вызвано это сложностью реального, материального мира особенно если учесть, что такие фантазии бывают не редко и о обычных людей.

Иногда человеку хочется убежать от реальности от своих многочисленных проблем он находит утешения выдумывая свой собственный мир, где не существует проблем и только там он может делать только то, что он хочет, постепенно все больше и больше погружаясь в этот спиритипический мир, не думая о последствиях все больше уходит от реальности.

Для оказания помощи такому человеку хорошо подходит фэнтезитерапия, которая поможет ему с начало войти в этот свой фантастический мир и потом с помощью психолога постепенно выйти из него. Для того, что бы вытащить человека из выдуманного мира нужно его убедить в значимости реального мира, например, то, что у него есть работа, семья, дети, которые нуждаются в его помощи и поддержке.

Сложность может возникнуть, тогда когда человека уже возникло особое состояние, которое в психиатрии называют, психическим расстройством, в таком случае реабилитация может быть осложнена или в худшем случае невозможна.

В этой статье речь пойдет о различных мистических образах, которых иногда в период своей жизни видит человек. В этой работе я постараюсь предположить, почему возникают спиритипы. Для наглядности приведем пример:

Один из таких случаев произошел, когда Е. П. Блаватской было 13 лет. Лошадь, на которой она ехала верхом, внезапно испугалась и встала на дыбы. Девочка была выброшена из седла и повисла, запутавшись в стременах. Все то время, пока не остановили лошадь, она чувствовала, что чьи-то руки поддерживают ее тело. (Нэф М. Личные мемуары Е. П. Блаватской. М.: ЭКСМО, 2009.)

Еще один случай:

Н. живет в частном секторе. 6 ноября 2005 года, Н. была дома одна вечером, посмотрела концерт, посвященный 7 ноября, закрылась на все замки и легла отдыхать на кресло кровать, кровать стоит вдоль серванта. Время было около 1 часа ночи. Внезапно почувствовала не понятную тревогу, перевернулась на другой бок и снова попыталась уснуть, и в это время в доме прозвучал сильнейший грохот. Когда Н. развернулась на грохот, увидела, что возле нее стоят двое, существ не похожих на человека. Один стоял на уровне головы, а второй на уровне живота, причем смотрели не на меня, а выше, в сервант. Н. лежала и наблюдала, молча, внезапно стоящий возле живота повернулся ко мне, Н. растерялась, что характерного страха на тот момент у меня не было, но Н. решила, что сейчас что то будет. И Н спросила за что? И в это время внезапно провалилась в сон. Очнулась 3—45 утра, никого не было уже дома, все замки закрыты. Рассказывала на работе, но не все верят. Целый год мучилась, переживала, болела голова. (Из личного архива автора)