Олег Еремин - Бог, президент и народ

Не праведников, но грешников

« И когда Иисус возлежал в доме, многие мытари и грешники пришли и возлегли с Ним и учениками Его. Увидевши т о , фарисеи сказали ученикам Его: для чего Учитель ваш ест и пьет с мытарями и грешниками? Иисус же, услышав это, сказал им: не здоровые имеют нужду во враче , но больные ; пойдите, научитесь, чт о значит: «милости хочу, а не жертвы»? ибо Я пришел призвать не праведников , но грешников к покаянию » (Матфей, 9, 10-13; Марк, 2, 15-17; Лука, 5, 29-32).

« Потом Иисус вошел в Иерихон и проходил чрез него. И вот, некто именем Закхей, начальник мытарей и человек богатый, искал видеть Иисуса, кто Он, но не мог за народом, потому что мал был ростом; и забежав вперед, взлез на смоковницу, чтобы увидеть Его, потому что Ему надлежало проходить мимо нее. Иисус, когда пришел на это место, взглянув увидел его и сказал ему: Закхей! сойди скорее, ибо сегодня надобно Мне быть у тебя в доме. И он поспешно сошел и принял Его с радостью. И все, видя то, начали роптать и говорили, что Он зашел к грешному человеку. Закхей же став сказал Господу: Господи! половину имения моего я отдам нищим и, если кого чем обидел, воздам вчетверо. Иисус сказал ему: ныне пришло спасение дому сему, потому что и он сын Авраама; ибо Сын Человеческий пришел взыскать и спасти погибшее » (Лука, 19, 1-10).

Комментарий. Развивая мысль о связи болезни с греховным поведением, Иисус видит свое предназначение, подобно врачевателю, но не только телесных болезней, что ярко продемонстрировано на приведенных примерах, но и греховных наклонностей, которые свойственных людям с животным и низким уровнем человеческой зрелости. В своих проповедях Иисус рассказывает людям, что им необходимо делать, чтобы повысить уровень своей человеческой зрелости, который повысит и качество их земной и вечной жизни.

Поучение апостолов

« Сих двенадцать послал Иисус и заповедал им, говоря: на путь к язычникам не ход и те и в город Самарянский не вход и те; а идите наипаче к погибшим овцам дома Израилева ; ходя же проповедуйте, что приблизилось Царство Небесное; больных исцеляйте, прокаженных очищайте, мертвых воскрешайте, бесов изгоняйте; даром получили, даром давайте. Не берите с собою ни золота, ни серебра, ни меди в поясы свои, ни сум ы на дорогу, ни двух одежд, ни обуви, ни посоха. Ибо трудящийся достоин пропитания .

В какой бы город или селение ни вошли вы, наведывайтесь, кто в нем достоин, и там оставайтесь, пока не выйдете; а входя в дом, приветствуйте его, говоря: « мир дому сему »; и если дом будет достоин, то мир ваш придет на него; если же не будет достоин, то мир ваш к вам возвратится. А если кто не примет вас и не послушает слов ваших, то, выходя из дома или из города того, оттрясите прах от ног ваших; истинно говорю вам: отраднее будет земле Содомской и Гоморрской в день суда, нежели городу тому.

Вот, Я посылаю вас , как овец среди волков : итак будьте мудры , как змии , и просты , как голуби . Остерегайтесь же людей: ибо они будут отдавать вас в судилища и в синагогах своих будут бить вас. И поведут вас к правителям и царям за Меня, для свидетельства пред ними и язычниками. Когда же будут предавать вас, не заботьтесь, как или чт о сказать; ибо в тот час дано будет вам, чт о сказать; ибо не вы будете говорить, но Дух Отца вашего будет говорить в вас.

Предаст же брат брата на смерть , и отец – сына ; и восстанут дети на родителей и умертвят их ; и будете ненавидимы всеми за имя Мое; претерпевший же до конца спасется. Когда же будут гнать вас в одном городе, бегите в другой. Ибо истинно говорю вам: не успеете обойти городов Израилевых, как придет Сын Человеческий.

Ученик не выше учителя, и слуга не выше господина своего: довольно для ученика, чтобы он был, как учитель его, и для слуги, чтобы он был, как господин его. Если хозяина д о ма назвали веельзевулом, не тем ли более домашних его?

Итак не бойтесь их: ибо нет ничего сокровенного , что не открылось бы , и тайного , что не было бы узнано . Чт о говорю вам в темноте, говорите при свете; и чт о на ухо слышите, проповедуйте на кровлях. И не бойтесь убивающих тело , душ и же не могущих убить ; а бойтесь более того , кто может и душу и тело погубить в геенне .