Олег Еремин - Бог, президент и народ

Призвал Тебя в правду

« Я, Господь, призвал Тебя в правду, и буду держать Тебя за руку и хранить Тебя, и поставлю Тебя в завет для народа, во свет для язычников, чтобы открыть глаза слепых , чтобы узников вывести из заключения и сидящих во тьме – из темницы . Я Господь, это – Мое имя, и не дам славы Моей иному и хвалы Моей истуканам.

И поведу слепых дорогою, которой они не знают, неивестными путями буду вести их; мрак сделаю светом пред ними, и кривые пути – прямыми: вот что Я сделаю для них, и не оставлю их. Тогда обратятся вспять и великим стыдом покроются надеющиеся на идолов, говорящие истуканам: «вы – наши боги». Слушайте, глухие, и смотрите, слепые, чтобы видеть.

Ты видел многое , но не замечал ; уши были открыты , но не слышал . Господу угодно было ради правды Своей возвеличить и прославить закон. Но это народ разоренный и разграбленный; все они связаны в подземельях и сокрыты в темницах; сделались добычею , и нет избавителя , ограблены , и никто не говорит : « отдай назад !» Кто из вас приклонил к этому ухо, вникнул и выслушал это для будущего? » (Исаия, 42, 6-8, 16-18, 20-23).

Комментарий. Если этот фрагмент переложить на граждан России и на нынешнее время, то можно будет сказать, что он не потерял своей актуальности и сегодня! Некоторые, конечно, хоть и робко, но предлагают вернуть народу, то, что у него отобрали – природые богатства, которые были достоянием всего народа. Промышленные и сельскохозяйственные предприятия, которые строила вся страна, весь народ, в том числе и работавший на стройках ГУЛАГа! Но люди боятся не только требовать, чтобы им вернули то, что принадлежит им по-праву, но даже говорить об этом громко, во весь голос… Все или большинство населения, как и 2000 лет назад, надеются на избавителя, на народного героя, который сделает невозможное, как в сказке с хорошим концом.

Чей бог лучше?

« Часть дерева сожигает в огне, другою частию варит мясо в пищу, жарит жаркое, и ест досыта, а также греется, и говорит: «хорошо, я согрелся; почувствовал огонь». А из остатков от того делает бога, идола своего, поклоняется ему, повергается перед ним, и молится ему, и говорит: « спаси меня ; ибо ты бог мой ». Не знают и не разумеют они: Он закрыл глаза их, чтобы не видели, и сердца их, чтобы не разумели. И не возьмет он этого к своему сердцу, и нет у него столько знания и смысла, чтобы сказать: «половину его я сжег в огне, и на угольях его испек хлеб, изжарил мясо, и съел; а из остатка его сделаю ли я мерзость? буду ли поклоняться куску дерева?» Он гоняется за пылью; обманутое сердце ввело его в заблуждение, и он не может освободить души своей и сказать: «не обман ли в правой руке моей? » (Исаия, 44, 16-20).

Комментарий. Верующие в языческих богов, назвали бы этот фрагмент богохульством! Вряд ли мастера делали своих богов из остатков деревьев. Для богов выбирались лучшие деревья, как и для жертвоприношения Богу Саваофу лучшие агнцы! Но такова природа человека – надо унизить того, кто поклоняется другому богу, кто исповедует другую религию…

А вот окончание фрагмента подходит для любых религий: « Он гоняется за пылью; обманутое сердце ввело его в заблуждение, и он не может освободить души своей и сказать: «не обман ли в правой руке моей? » (Исаия, 44, 20).

Искупитель наш?

« Искупитель наш – Господь Саваоф имя Ему , Святый Израилев » (Исаия, 47, 4).

Комментарий. Если кто-нибудь сможет объяснить какое отношение Бог Саваоф имеет к России, а Россия к Богу Савафу и Израилю, не соответствующее моему представлению, мне будет интересно послушать его доводы. Я уже неоднократно высказывал и еще раз повторю, что и не требует подтверждения – Бог Саваоф радеет только об избанном Им народе и больше ни о ком! Всех остальных вместе с их царствами, странами, землями и имуществом, согласно библейсклй легенде, Он отдает Своему народу в рабство, за исключением пришельцев, принятых в Израиле на ПМЖ, к которым завещает относиться, если они обрезаны и приняли традиции и уставы народа Израильского, как к своим братьям! Такой же подход должен быть и к пришельцам в России.