Борис Ракитский - Наука о бытии человечества (общество и человек в обществе). Раздел второй. Устройство бытия народов и человечества

Здесь есть возможность читать онлайн «Борис Ракитский - Наука о бытии человечества (общество и человек в обществе). Раздел второй. Устройство бытия народов и человечества» — ознакомительный отрывок электронной книги совершенно бесплатно, а после прочтения отрывка купить полную версию. В некоторых случаях можно слушать аудио, скачать через торрент в формате fb2 и присутствует краткое содержание. Город: Москва, Год выпуска: 2021, ISBN: 2021, Жанр: Философия, на русском языке. Описание произведения, (предисловие) а так же отзывы посетителей доступны на портале библиотеки ЛибКат.

Наука о бытии человечества (общество и человек в обществе). Раздел второй. Устройство бытия народов и человечества: краткое содержание, описание и аннотация

Предлагаем к чтению аннотацию, описание, краткое содержание или предисловие (зависит от того, что написал сам автор книги «Наука о бытии человечества (общество и человек в обществе). Раздел второй. Устройство бытия народов и человечества»). Если вы не нашли необходимую информацию о книге — напишите в комментариях, мы постараемся отыскать её.

В этой книге печатается второй раздел фундаментального труда «Наука о бытии человечества». Первый раздел издан отдельной книгой в 2020 г.
Исследование велось на основе целостной методологии (целостного подхода). Выстроена оригинальная историко-материалистическая система знаний о бытии человечества, об обществе и о человеке в обществе.
Книга будет интересна обществоведам разных специальностей, но особенно философам.
В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Наука о бытии человечества (общество и человек в обществе). Раздел второй. Устройство бытия народов и человечества — читать онлайн ознакомительный отрывок

Ниже представлен текст книги, разбитый по страницам. Система сохранения места последней прочитанной страницы, позволяет с удобством читать онлайн бесплатно книгу «Наука о бытии человечества (общество и человек в обществе). Раздел второй. Устройство бытия народов и человечества», без необходимости каждый раз заново искать на чём Вы остановились. Поставьте закладку, и сможете в любой момент перейти на страницу, на которой закончили чтение.

Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

(В скобках обращу внимание читателей, что уже на этой стадии рассмотрения потенциала субъектности мы вправе отметить несовпадение потенциала субъектности как абстрактной возможности и реально проявленной субъектности. Но основной разговор об этом несовпадении пойдёт несколько позже).

Потенциал субъектности существенно изменился в сравнении с эпохой первобытности не только в том отношении, что резко увеличилось количество субъектов. Изменился состав типичных субъектов. В эпоху первобытности доминирующим типом субъектов были родовые общины. В современном обществе этот тип субъектов не только перестал быть доминирующим, но и последовательно сокращался (количественно уменьшался). Общинники сами стали типичным субъектом. Они преобразовали родовую общину в соседскую (территориальную). Соседская (территориальная община) – новый тип субъекта. Её взаимоотношения с общинниками качественно иные, нежели характерные для родовой общины (это понятно: ведь общинники стали совсем другими – обладающими субъектностью). Но главная перемена состояла в возникновении общества – совсем новой (современной, послепервобытной) формы бытия человечества. С этой переменой связаны решающие преобразования потенциала субъектности.

Само по себе общество, в отличие от первобытной общины, субъектом не является. Общество – новый, послепервобытный тип среды, в которой происходит жизнедеятельность субъектов. Полагаю, что это надо обсудить подробнее.

В эпоху первобытности доминирующим типом субъектов были первобытные общины. Связь между ними была, но это была не связь в рамках исторической общности, а связь между историческими общностями. Степень обобществлённости бытия не достигала такого уровня, какой бывает у исторической общности масштаба народа. Если даже множество первобытных общин оказывалось в составе того или иного древнего государства, то это не означало кардинальной перемены типа бытия, связанного с возникновением полноценной субъектности большинства людей.

Общество возникает как форма и пространство (сфера) бытия людей-субъектов. Становясь субъектами, люди по-прежнему нуждаются в общностной связанности. Но прежняя – первобытно-общинная, особенно родовая первобытно-общинная – форма общностной связанности не годится для жизнедеятельности людей, обладающих субъектностью. Требуется и возникает новая, общественная форма связанности (обобществлённости бытия). Она оттесняет с доминирующих позиций прежнюю, общинную форму обобществления бытия, подчиняет её, затем ассимилирует (впитывает, уподобляя себе).

Реальная принадлежность к общности (точнее – к исторической общности) была и остаётся сущностным свойством человека. С переходом от первобытности к современным формам бытия тип этой принадлежности кардинально меняется. Принадлежность к общине ( общинность ) сменяется принадлежностью к обществу ( социализированностью ).

Социализированность есть обобществлённость бытия (практики) в общественных формах (в отличие от обобществлённости в общинных формах). Социализированность является сущностным свойством послепервобытной субъектности и послепервобытных субъектов.

В каких отношениях с социализированностью связаны новые возможности и горизонты развития потенциала субъектности?

Во-первых, превращение большинства людей (а в тенденции – всех без исключения) в полноценных субъектов невозможно без перемены типа связанности, без перехода от общинной формы связанности к общественной, от общинности – к социализированности.

Во-вторых, общественная форма связанности (социализированность) позволяет расширить ареалы (пространства распространения) реальной связанности, охватить реальной связанностью любые множества людей и даже всех людей планеты.

В-третьих, свойство социализированности позволяет людям-субъектам объединяться для совместных практических действий, порождать (образовывать) тем самым групповые и общностные субъекты. Виды таких субъектов могут быть сколь угодно разнообразны (тут единственная мера возможного разнообразия – практическая, житейская целесообразность). Множество таких субъектов – безгранично.

Вот то самое существенное, что требовалось установить о потенциале субъектности (субъектном потенциале) современного (послепервобытного) человечества.

Следующий наш шаг в рассмотрении устройства бытия человечества – установление различий между потенциалом субъектности и реальным ресурсом субъектности.

Читать дальше
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Похожие книги на «Наука о бытии человечества (общество и человек в обществе). Раздел второй. Устройство бытия народов и человечества»

Представляем Вашему вниманию похожие книги на «Наука о бытии человечества (общество и человек в обществе). Раздел второй. Устройство бытия народов и человечества» списком для выбора. Мы отобрали схожую по названию и смыслу литературу в надежде предоставить читателям больше вариантов отыскать новые, интересные, ещё непрочитанные произведения.


Отзывы о книге «Наука о бытии человечества (общество и человек в обществе). Раздел второй. Устройство бытия народов и человечества»

Обсуждение, отзывы о книге «Наука о бытии человечества (общество и человек в обществе). Раздел второй. Устройство бытия народов и человечества» и просто собственные мнения читателей. Оставьте ваши комментарии, напишите, что Вы думаете о произведении, его смысле или главных героях. Укажите что конкретно понравилось, а что нет, и почему Вы так считаете.

x