Александр Зверев - Аристотелево. Сборка-Оберег

Все логические соображения Аристотеля, все книги аристотелева корпуса ясны, хороши динамически, после прочтения – сразу применять! Не надо узучать много раз трактаты всю жизнь. Это руководство к действию, к жизни, чтобы жить и жить чудесно, правильно. Жить, а не проводить большое время за чтением. Видеть за прекрасной цепью хороших причин чудесные результаты. Я так представляю и вижу, думаю так.

Парадокс аристотелевого логоса

Все логические трактаты Аристотеля составляют большую книгу, семьсот нормальных страниц. И это самые невостребованные аристотелевы труды-книги. Самое ценное – самое не необходимое. Такой логос. В "Метафизике", в остальных книгах больше логоса, наверное, чем в самих логических книгах. Этот логос надо увидеть или услышать. Умозреть, – в аристотелевых терминах. Многое, самое важное дублируется Аристотелем, так логические, как бы, – необязательные книги. Я а-советую и советую логические трактаты на начальной стадии. Когда вы будете готовы, логические книги придут, придёт счастливое изучение. И не советую, советую на второй стадии. И – я сам их не изучаю больше из-за простоты, главное – уяснить принцип. Как сказал, это просто математические учения на слишком много листов. Это как-то необходимо средне, в среднем возрасте, в среднем уровне. Возможно, логос – это среднее что-то, нечто между – двумя – любвями. Две любви? На стадиях любви логос исчезает, что-ли. Так у меня. И не у всех?

Парадокса и нет, это а-парадокс, а-феномен, частично, а не одновременно.

Ключ: логос – очень простой и очень востребованный мастер-ключ для всех.

Красивая или качественная логика

Существуют такие смех-конструкции логоса-логики. Единственный логос – это правильный! Остальное – это а-логос, немного правильный и немного неправильный. Смех.

Сам логос – нейтрален как бы, двойственен, хочешь – правильный, хочешь, – неправильный. Из-за вас логос становится правильным, например. Из-за субъекта, из-за человека, из-за сознания логос становится каким-либо.

Выберите правильный логос! Перейдите на логос. Надеюсь, вы уже выбрали единственный логос.

А теперь – вперёд!

"Категории" – это описание переменных

Ещё началом иногда или часто, а-часто называют и неопределённый трактат – "Категории". Неопределён, во-первых, так как причастность этих Категорий к авторству Аристотеля неизвестна, и мне так видится. И второе, – через множество лет всё также называют Категории началами. Там-здесь объясняются простые и а-простые термины: глагол, существительное, так дальше. Кому-то это сегодня необходимо? На моём уровне я вижу и важное значение и а-важное. Единственная вещь из логического корпуса, где у меня нет существенных теперь заметок. Простой, самый начальный-а-начальный труд объявления технических переменных терминов. Многие термины так и не вошли в общеупотребительные; такие слова могут быть как определениями, так и могут запутывать терминологически. Это переменные, а постоянных, констант, естественно, не существует. Ближе к постоянным, – условно постоянные термины, величины, значения. Постоянных тотально нет.

Можно рекомендовать Категории самым начинающим, как инструкцию. Все самые важные термины Аристотеля ещё несколько раз можно увидеть объяснёнными в иных фрагментированных трактатах излишне наслоенно. В современных интернет-ситуациях я не могу копировать моё, это не требуется; есть прекрасные поисковые инструменты работы с большими текстами. Для резервного хранения информации сейчас также проговаривать многократно одно не надо: просто копируется весь небольшой книжный файл несколько раз. В данном месте осознанно печатаю ещё раз: категории, либо с прописной буквы "К" они, – технические или утилитарные, прикладные слова определений. Если вы знаете определения-термины, к прочтению – не обязательны. Конечно, не отменяется самоценность и лаконичность этих древних текстов, здесь всё тщательно выверено, термин – термину.

Вывод ещё раз таков, что "Категории" – лишняя книга. Я провёл анализ, пришёл к такому выводу. Разумеется, для кого-то не так, а кое-что или всё здесь ценно, намного ценнее, проговариваю ещё раз.

"Топика"

Диалогия или диалогика – это не диалектика

Здесь от диалогов – наука ведения Платоном диалогических бесед-размышлений – пришли к диалектике, то есть, совсем иной смысл – "наречие", – "диалект". Диалектика и пришла, когда в узкий термин диалогики, то есть беседы вобщем-то, не вмещались масштабные двайты. Двойственности, вечные двоицы первых и вечных противоположностей, как бы и вбираются и задваиваются, включаются искусственной и обширной наукой Диалектикой. Новая, как бы, научная дисциплина. Диалектика – это не диалоги, не диалекты, это двайта, два начала, два принципа. Два. Аристотелем названо единое одно недвижимое Начало. В "Физике" называет первый неподвижный, безразмерный и неделимый двигатель, то есть, а-двайту. В переводных книгах Аристотелю иногда наоборот приписывают диалектику, а там это диалогия, то есть наука правильного ведения бесед, дискуссий. Произошла важная терминологическая замена неопределённо-широкой диалектикой диалогики, когда ещё и сами эти термины искусственны и не точны.