Александр Зверев - Аристотелево. Сборка-Оберег

Самая ценная вещь, в данном случае, самая главная книга, иногда-а-иногда бывает начальной книгой, либо как простое вступление. Вначале идут предисловия или вступления. Самим Аристотелем были изучены умозрительно начала или начало, или отсутствие начал, как стартовое нечто – в Метафизике, За-физикой? То есть, за мудрыми книгами философии, за политически-государственными вещами, за этическими трудами, вслед за природой? Изначально Аристотелю такой порядок не приписывался, издавался иначе. Здесь, уже в прошлом 20-ом веке, Аристотеля издали наоборот, вначале – с Метафизики, второй книгой шла логическая книга. Ценилась выше именно Метафизика из-за разных причин.

А возможно, когда-то важнейшей книгой будет смешная Первая философия начального?

"Метафизика" предлагает так именовать это учение: "…следовало бы называть Мудростью науку о цели и о благе…".

У Аристотеля три науки умственного труда. Видим это ясно в следующей цитате из книги "Метафизика":

"Таким образом, имеются три умозрительных учения: математика, учение о природе, учение о Божественном…"

То есть, выдуманный логос – это и есть сама математика, учение о природе – это физика и примыкающие исследования материального, существующего явно. Учение о Божественном – это Первая Божественная философия, или Первое учение о началах или начале-без-начал, Премудрость, Метафизика теперь или просто Философия вообще. И ещё раз:

1. Философия Божественного или "знание об истине", главенствующая наука об общем.

2. Математика или логос.

3. Природоведение – учение о природе или физика и остальные сопутствующие предметы.

Дальше – немного – Аристотелем названа самая важнейшая наука:

"Так вот, умозрительные науки предпочтительнее всех остальных, а учение о Божественном предпочтительнее других умозрительных наук."

Умозрительными Аристотель называет умственные, теоретические построения, а Божественным определяет – любое некое неизвестное, подлежащее исследованию, – начало, начала или а-начала, или у кого-то это Бог. Это Божественное и есть объект или субъект изучения, размышления, исследования в предмете Учения о Божественном – Первой философии. Тогда логика – вторая или первая математика? Универсальная, символьно-наглядная математика, думаю, победила словесную, а-переводную математику-логику Аристотеля.

Аристотелем изобретена Первая искусственная философия, как Первая высшая математика. Общая философия и Общая математика – важнейшие науки, охватывающие всё и простирающиеся на всё. Главная философия и Главная математика. Как высшая и низшая математика: высшая – это низшая. Две математики? Произошло удвоение наук! Как первая-пре-первая и самая первая наука. Не применяются сейчас такие термины Общей философии или Общей математики, есть просто философия и просто математика, хотя кое-где встречается "Высшая" математика. Просто математика – это, как бы, абсолют, то есть несуществующее? Необходимо второе слово: Общая, Первая, Высшая, Главная, Важная? Абсолютная математика? Второе слово оботносительнивает термин.

Дальше в сводной "Метафизике" разъясняет про Общее-первое учение:

"Если нет какой-либо иной сущности, кроме созданных природой, то Первым учением было бы учение о природе. Но если есть некоторая неподвижная сущность, то она первее и учение о ней составляет первую философию, притом оно общее в том смысле, что оно первое."

Цитаты, конструкции-цитаты в интернет-эру я привожу так, как вы увидели, без усложнённых обозначений, без длинных номеров пагинаций. Интеллектуальный поиск ещё найдёт эти места при необходимости за одну секунду, надеюсь, так как такой информации ещё достаточно немного или много вообще.

Аристотель весь – цитата. Цитировать Аристотеля можно очень много, так как очень плотен и насыщен текст. Практически, если осознать глубинно выводы, аристотелевы идеи, всё – цитаты, нет проходных связок, нет малозначных участков, весь текст интересен, важен, необходим. Я бы даже сказал, что нельзя цитировать, Аристотель нецитируем, я бы запретил цитировать иначе. Уже готовые чьи-то цитаты, готовые чьи-либо идеи – это продукт для потребителя. Интереснее, когда вас цитируют. Производите цитаты! С этим учением вы придёте сами к таким и больше выводам самостоятельного размышления. Принципиально и важно.

Сначала надо выявить принцип, затем уже собирать цитаты. Или скорее можно скопировать сюда весь аристотелев корпус. Думаю, правильно, – это к прочтению лично, с исходных книг. Аристотелем надо жить и проживать эти книги самому, без посредних цитат, толкователей-интерпретаторов, – это легко. А-легко. А какой слог!