Исай Давыдов - Сотворение и эволюция

Тем временем, религия продолжает скромно называть себя просто «верой», не обращая никакого особого внимания на активную и беспардонную «научную» деятельность, которую развернул атеизм против религии.

Ни одно государство мира не тратит ни одного цента на формирование научно-религиозного мировоззрения своих граждан. Нигде в мире наука не контролируется религией. Бесцеремонная активность атеизма в сочетании с молчаливой скромностью религии создает в сознании простых людей обманчивую иллюзию о том, что будто данные современной науки отрицают религию, хотя на самом деле все обстоит как раз наоборот. Но иллюзия остается всего лишь иллюзией. Действительность является прямой противоположностью этой иллюзии. Добросовестные научные исследования, проводимые многими учеными ценою больших лишений в частном порядке [38-39], свидетельствуют о том, что современная наука подтверждает, а не отрицает религию. Современная наука выступает против атеизма, а не против религии. Против религии выступает не сама объективная наука, а ее антинаучная атеистическая фальсификация.

Атеистические басни кажутся простым людям научными вовсе не потому, что они якобы на самом деле являются научными, а потому, что некоторые крупные государственные державы активно рекламировали и щедро финансировали «научные» доказательства атеистических небылиц.

В то же время научно-религиозная истина кажется неискушенным людям простой верой не потому, что она является якобы антинаучной, а потому, что ни одно государство мира не проявляет активности и не тратит ни одного цента на научное объяснение религиозных истин.

Бог сотворил Вселенную в шесть эволюционных этапов, за шесть «библейских дней». Один библейский день равен в среднем двум миллиардам земных лет. На седьмой день Бог отдыхал и наслаждался результатами своего творчества. «2.2. И завершил Бог к седьмому дню дело Свое, которое Он созидал, и отдохнул в день седьмой от всего произведения своего, которое Он созидал».

В знак солидарности с Богом, Библия предлагает обществу семидневную неделю. Человек, как подобие Бога, должен трудиться шесть дней в неделю, а на седьмой день он обязан отдыхать. Так человек получил право не только на труд, но и на заслуженный отдых.

«2.3. И благословил Бог день седьмой и освятил его, ибо в этот день Бог отдохнул от всего произведения своего».

Если следовать логике Библии дальше, то после шестого тысячелетия исторически осознанного развития человечество должно отдохнуть и наслаждаться подобно Богу. Седьмое тысячелетие должно быть эпохой всеобщего счастья для всего человечества.

По библейскому летоисчислению до этого дня осталось 243 года. По христианскому календарю этому соответствует примерно 2240-ой год. Конечно, наши вычисления могут оказаться не абсолютно точными. Но этот день настанет во что бы то ни стало, если человечество будет вести себя должным образом.

Тогда должен прийти мессия и построить всеобщий Рай на Земле ([38], стр. 344).

А самое интересное – это то, что жить в ту пору прекрасную предоставляется возможность и мне, и тебе, и каждому из нас. Этому вопросу будет посвящена наша отдельная книга: «Душа и тело».

И простирает человек дрожащие руки свои к господу Богу и вопрошает: «О Боже! Посмотри сколько зла и насилия творится кругом?! Сколько невинной крови пролито на этой бренной Земле?! Сколько преступников восседало на судейских креслах?! Сколько невинных жертв было отправлено эшелонами на лютую смерть?! О Боже, прости меня грешного за эти вопросы, но почему ты допускаешь все это? Почему ты не пошлешь на эту несчастную Землю мессию, который построил бы счастье для людей? Я хочу, чтобы Мошиах пришел сейчас!»

И отвечал Мошиах так:

«Ты хочешь меня сейчас?! Я не приду к тебе сейчас, потому что ты все еще не готов принять меня. Ты хочешь счастья?! Не только Бог, но и ты сам должен сделать что-то для своего собственного счастья. Ведь счастье надо строить! А чтобы строить, надо знать. Поэтому я приду к тебе лишь тогда, когда ум твой овладеет истиной о сути твоего собственного бытия. Я приду к тебе не для того, чтобы возвыситься и властвовать над тобою, а для того, чтобы помочь тебе строить! Я приду к тебе тогда, когда ты научишься четко и безошибочно отличать истину от лжи, добро от зла, друга от врага и жертву от преступника. Когда руки твои научатся вознаграждать доброту души человеческой и наказывать действительное зло, а не воображаемое. Когда сердце твое переполнится благородной любовью и в нем не останется места для лютой ненависти даже к тем, кого во имя справедливости ты должен наказывать за совершенные грехи и преступления.