Елена Чурина - Транссмысл

Уильям Блейк

Мифы всех времен и народов содержат общий архетип человеческой жизни, описывающий человека с судьбой и счастьем данным ему от рождения и стремящийся то к подвигам, то к поискам лучшего места, чем то, где он живет. Достижение лучшей доли и счастья требует от человека усилий, через которые он способен реализовать судьбу и через это обрести счастье для рода/народа. Рассматривая архетипы смысла жизни людей, можно убедиться, что одни из них относят его к процессу, а другие как к результату усилий и поступков человека в течении всей жизни. при более изучении доступного материала автор определяет архетип транссмысла, как сумму личных смыслов, объединенную общим мировоззрением людей, живущих на замкнутой территории и в ограниченных условиях. В этой главе порассуждаем об архетипах смысла жизни древних людей и до жизни человека XX века.

Смысл жизни древнего египтянина был в тех делах, которые он накопил в течении жизни для бессмертной души, сердце которого после смерти взвесят на Весах истины в Суде Осириса. По данной версии нужно было жить достойно, чтобы сердце было большим и после смерти продолжать существование во вне-телесной форме, привязанной к мумифицированным останкам. Архетип транссмысла жизнедеятельности древних египтян есть результат в накоплении «большого сердца» и возможности остаться на Земле.

Смысл жизни древнего индуса был в делах при жизни в соответствии с вселенским причинно-следственным законом (карма), согласно которому праведные или греховные действия человека определяют его судьбу. Мистическую и религиозную жизнь людей в Древней Индии заложили два направления: протоиндийская и ведическая духовная культура. Из Вед до настоящих дней дошел мировой закон, которому подчиняются не только люди, но и боги. «Ритá» (в переводе с санскрита «порядок вещей») – это сущность всех вещей, которая в том числе регламентирует нравственное поведение человека: в отношении богов проявлять благоговение, молиться и соблюдать ритуалы, в отношении других людей поступать добродетельно, то есть проявлять щедрость и помогать нуждающимся, быть гостеприимным, приветливым и милосердным, чтобы обрести друга. Человеческая жизнь находится в постоянной причинноследственной зависимости от всего, что совершает человек (карма). Смысл жизни людей состоит в том, чтобы преодолеть эту зависимость и освободиться от оков сансары (в переводе с санскрита «блуждание», «странствование»). По данной версии нужно было не совершать «дурных» поступков, чтобы прекратить перевоплощаться в материальные тела на этой планете, при чем правильными считаются поступки, которые согласуются с дхармой, исполнение которой происходит в рамках личного социального долга. Индуизм развивался в обществе с жесткой классовой системой (касты) и активно содействовал, чтобы человек следовал закону «каст», поэтому свойства и объем предписаний различаются для представителей различных социальных групп в обществе. В результате смысл и цель земного бытия (мокши) человека, в том, чтобы делать только то, что согласуется с его личным и социальным статусом. Совокупность всех этих общественно-духовных обязанностей имеет собственное имя «дхарана» (в переводе с санскрита «скрепа» или «удержание»). Архетип транссмысла жизнедеятельности древних индусов есть процесс в «не накопления кармы» и как результат в возможности прекратить цикл реинкарнаций на Земле.

Смысл жизни древнего человека на Востоке , идущего путем Будды, стать просветленным и тем самым избавиться от страданий, уйти в нирвану. Буддизм отрицал авторитет Вед, потому что окружающий человека мир существует только в его сознании, из-за этого человек «привязанный» к «иллюзорному миру» испытывает боль и страдание. Если же человек особым образом жизни и медитациями сможет отказаться от привязанностей внутри себя, то больше он в него не войдёт и окажется в нирване, в которой нет боли и страданий, так и достигается смысл жизни человека, как избавление от желаний и влечений и переход в «особый вид» бытия «здесь и сейчас». По данной версии нужно в материальном бытие искать пустоту внутри себя и больше не перерождаться, чтобы не страдать. Как и в индуизме, человеку необходимо совершить духовный «прорыв», чтобы освободиться от законов материального мира и соединиться с духовным миром. Архетип транссмысла жизнедеятельности древнего человека, идущего путем будды, есть процесс достичь просветления и как результат «стать Буддой».