Коллектив авторов - Аристотель. Идеи и интерпретации

Как сказано, кроме Птолемея мы располагаем тремя позднеантичными биографиями Стагирита: двумя греческими — Vita Marciana и Vita vulgata — и одной латинской — Vita Latina . Хотя все три анонимные, после работы Буссе Die neuplatonische Lebensbeschreibung des Aristoteles (1893 г.) не осталось сомнений, что все они связанны с Александрийской школой неоплатонизма V–VI вв., представителями которой были сначала язычники (Аммоний, Симпликий и Олимпиодор), после христиане (Иоанн Филопон, Элий и Давид). Разумеется, Буссе не мог ограничиться одной школьной атрибуцией и попытался также установить вероятные датировки, авторство и порядок отношения между биографиями. Отмечая их явное содержательное и композиционное сходство, Буссе обращает внимание и на расхождения. Они прежде всего касаются языка. Так, например, если язык VM почти тот же, что и у «последних неоплатоников», то несвободная от просторечной фразеологии VV , без сомнения, принадлежит уже византийской эпохе [315]. В подтверждение этому Буссе указывает на ее прямые переклички с анонимным ранневизантийским комментарием к Введению Порфирия, приписывая и то, и другое сочинение Псевдо-Элию. Допуская, что названный комментарий не мог быть составлен намного позднее Элия и Давида, Буссе датирует оба текста сер. VI в. При этом он склонен усматривать зависимость между VV и более ранней VM , автор которой, по его убеждению, жил в одно время с Элием [316].

Последующие наблюдения над биографиями принадлежат Дюрингу [317]. Соглашаясь с Буссе в главном, Дюринг предлагает принципиально иное решение вопроса об авторстве и датировке. По его мнению, изначально все три неоплатонические биографии не являлись самостоятельными сочинениями и примыкали к школьному курсу лекций об Аристотеле [318]. Саму же биографию в лекционный курс впервые ввел Аммоний. Никаких внутришкольных свидетельств об этом нет. Зато известны две сирийские биографии Аристотеля. Обе анонимны и весьма невелики: в издании Баумштарка они вместе занимают чуть более страницы [319]. Так вот, первая из них буквально начинается ссылкой на некие Деяния, или жизнь Аристотеля , составленные Аммонием ( Vita Syriacaprima I, 1). Сей факт вполне может свидетельствовать о том, что какой-то сириец либо знал сочинение Аммония, либо посещал его лекции, по которым и составил свою биографию [320].

Нововведение Аммония, согласно Дюрингу, скоро прижилось и вошло в школьную программу. Далее процесс развивался следующим образом: ученики записывали лекции ἀπὸ φωνῆς, с голоса учителя, когда же кто-то из них сам приступал к ведению занятий, то пользовался своим конспектом, всякий раз то убавляя, то прибавляя те или иные сведения. Так, раз за разом и сложились эти три неоплатонические биографии. По этой причине попросту нельзя, полагает Дюринг, говорить об авторе и датировке в привычном смысле. Самое большее, что можно установить — приблизительный период бытования каждой из биографий: от поры, когда она уже была в ходу, до поры, когда приобрела свой окончательный, то есть известный нам вид. В частности, при сопоставлении со школьными пролегоменами обнаруживается, что VM была известна уже во 2-ой пол. V в., однако, свой итоговый облик она получает только после Симпликия — примерно столетием позже. То же самое можно сказать и о VV . Дюринг не оспаривает Буссе: в ней действительно есть просторечия, да и расхождения с VM , которые не могут быть простой случайностью, очевидны. Но это вовсе не означает, что VV непременно принадлежит Псевдо-Элию. Вполне вероятно, уже «первый ее автор» был менее консервативен, нежели «автор» VM , что и закрепилось в последующей традиции. Что же до VL , то она представляет собой латинский перевод греческого оригинала, сделанный в XII или XIII в. Тогда же, вероятно, к ней была добавлена выписка из Симпликия ( In De caelo 292b 10 = VL 52). Оба эти обстоятельства только на первый взгляд делают эту биографию «моложе» VM и VV . В действительности, уверен Дюринг, греческий оригинал VL был самым ранним из всех трех неоплатонических жизнеописаний Стагирита.

На этом перечень собственно античных биографий Аристотеля заканчивается. И вместе с переводом Птолемея на арабский начинается новая, средневековая эпоха в развитии биографической традиции о «Первом учителе» [321].

D.L. V, 1-35 — Diogenis vita Aristotelis : Dorandi T., Diogenes Laertius, Lives of Eminent Philosophers (Cambridge, 2013).

VH — Vita Hesychii = Vita Menagiana : Dorandi T., «La Vita Hesychii d’Aristote», Studi classici e orientali 52 (2006), p. 87–106.