Эта оговорка вряд ли отсылает нас к сохранившемуся трактату Аристотелевского корпуса О духе (De spiritu), так как он не считается аутентичным. Однако эту же теорию Аристотель развивает во всех своих биологических сочинениях.
…βάρος πρὸς τὰ πυρώδη καὶ κουφότητα πρὸς τὰ ἐναντία. Огню противоположна вода (О возникновении и уничтожении 331а1). Очевидно, Аристотель проводит аналогию с дыханием. Когда мы выдыхаем, легкие бессильно опадают, когда вдыхаем, они расширяются благодаря выталкивающему воздействию поступающего в них воздуха.
Следующая затем фраза: «И причина этого в том, что каждый из них содержит в себе жизненную влагу», — это позднейшая глосса, не необходимая по смыслу и слабо согласующаяся с тем, что следует далее. По этой причине большинство издателей ее исключают.
Перевод выполнен при финансовой поддержке РНФ, в рамках проекта (№ 15-18-30005) «Наследие Аристотеля как конституирующий элемент европейской рациональности в исторической перспективе».
То есть животные, имеющие кровь. К ним относятся как теплокровные, так и холоднокровные животные.
Имеется в виду трактат История животных .
Утяжелители, использовавшиеся во время состязаний, действительно можно увидеть в различных археологических музеях. В полете прыгун отбрасывал их назад для того, чтобы увеличить свое поступательное движение, то есть, в терминах Аристотеля, «отталкивался» от них, как от движущейся опоры.
То есть опирается на нее и отталкивается.
О небе 294b17.
Ср. О долготе и краткости жизни 467b2, Физика 199а28, О душе 415b28.
См. выше , а также О частях животных 684b14, История животных 523b21 сл.
Некоторые авторы считают, что здесь речь идет о душе, расположенной, согласно Аристотелю, в сердце. См. замечание об этом в предисловии к данной публикации.
Сифа, или Типа — озеро на Коринфском побережье Беотии (см. Павсаний, Описание Эллады 9.32.3).
То есть две точки опоры создают плавники, а еще две — два изгиба тела.
Неясный в этом месте текст восстанавливается на основе пояснения Михаила Эфесского.
Задние ноги слонов действительно обладают уникальной способностью изгибаться вперед (это единственные известные млекопитающие, обладающие таким свойством), что должно быть и породило эти рассказы.
То есть просто вернется на прежнее место.
διαβεβηκέναι. От διαβήτης— плотницкий циркуль. Аристотель продолжает геометрическую аналогию.
Аристотель отсылает к своему опыту с пером, описанному выше. Перпендикуляр, опущенный на основание равностороннего треугольника со сторонами, равными по длине конечностям, меньше, нежели длина конечности, следовательно, голова животного или человека, стоящего на прямой конечности, перпендикулярной земле, будет всегда выше, нежели в данном случае.
То есть кривая или ломаная линия всегда короче прямой, если измерять расстояние от ее начала до конца.
Буквально, живые существа «с неразделенным крыльями», как у насекомых, и живые существа «с разделенным крыльями», то есть крыльями, покрытыми перьями.
Термины: τὸ κοῖλον и τὸ κυρτόν. Можно сказать, «выгнутый вперед» и «загнутый назад».
Буквально, «черепкообразные», например, улитки, устрицы и т. д. См. Историю животных 527b35.
О том же см. Историю животных 498f31 и О частях животных 697b1.
Очевидно, Аристотель рассматривает этот трактат в качестве дополнения к своему большому сочинению О частях животных . Предложение перейти к трактату О душе в данном контексте необъяснимо, что позволило некоторым авторам считать эту заключительную фразу позднейшей вставкой.
Исследование выполнено при финансовой поддержке РНФ в рамках проекта (№ 15-18-30005) «Наследие Аристотеля как конституирующий элемент европейской рациональности в исторической перспективе». Впервые опубликовано: ΣΧΟΛΗ (Schole) 10/2 (2016). c. 710–713.
Здесь и далее свидетельства о Теофрасте представлены по собранию Fortenbaugh, Gutas, Huby & Sharpies 1992 [FGH&S].
Читать дальше