Коллектив авторов - Аристотель. Идеи и интерпретации

В работе обсуждается реконструированный по Плутарху ( Quaest. conv. III, 3, 1 [650af]) и Афинею ( Deipn. X, 34 [429cd]) фрагмент (fr. 6 / 99 Heitz; fr. 109 Rose; fr. 8–9 Ross) приписываемого Аристотелю и не дошедшего до нас сочинения Об опьянении (возможно, Пир, или Об опьянении ), в котором шла речь об употреблении вина и его воздействия на человека в зависимости от пола и возраста. Отмечено, что применительно к этому месту одним из ранних издателей (Heitz [1869], p. 66) уже было обращено внимание на Макробия ( Sat. VII, 6, 15–16), что не было принято последующими исследователями текстов Аристотеля. Проводится сравнительный анализ текстов Плутарха, Афинея и Макробия; анализируются их сходства и отличия. Предлагается использовать дальнейшее изложение Макробия ( Sat. VII, 6, 17–21) для лучшего понимания содержания рассматриваемого фрагмента и реконструкции современных Аристотелю представлений о природе и механизме опьянения.

Ключевые слова: Аристотель, Об опьянении , фрагмент, содержание, реконструкция, Макробий.

Maya Petrova

Clarification of the meaning and content of a fragment on intoxication attributed to Aristotle in Macrobius’ Saturnalia

The paper examines a fragment from the lost treatise On intoxication (probably, Symposium, or On intoxication ) attributed to Aristotle. Its text has been reconstructed by Plutarch ( Quaest. conv. III, 3, 1 [650af]) and Athenaeus ( Deipn. X, 34 [429cd]). The corresponding discussion by Macrobius ( Sat. VII, 6, 16–21) is used. The comparative analysis of the texts by Plutarch, Athenaeus and Macrobius is carried out; the similarities and differences between them are demonstrated. It is proposed to use Macrobius’ text to clarify the meaning of the lost fragment and to reconstruct the views on the nature and effects of intoxication contemporary to Aristotle.

Keywords: Aristotle, On intoxication , fragment, meaning, reconstruction, Macrobius.

М.С. Петрова

Элементы естественнонаучных концепций Аристотеля в средневековой онейрокритике

В статье предпринята попытка показать, как рано, в какой степени и в каком виде в текстах европейских средневековых авторов, применительно к их психологическим и физиологическим представлениям о снах, видениях и наступлении сна, начинают проявляться элементы естественнонаучных концепций, восходящих к Аристотелю. Анализируются представления Гильома из Конша ( Dephil. mundi XXI–XXII), с учётом его глосс на Макробиев Комментарий на «Сон Сципиона» , и пс. — Августина ( Desp. etan. XXV).

Ключевые слова: Аристотель, сон, видение, Гильом из Конша, рецепция.

Maya Petrova

The concepts of Aristotelian natural science in medieval oneirocriticism

The paper is dedicated to the problem of perception of Greek knowledge in the Middle Ages. How early it could have begun, to what extent it was, and in what form the ingredients of Aristotle’s theories began to appear in the texts of the European medieval authors on dreams, visions and the occurrence of sleep, all are under consideration. The theories of William of Conches ( De phil. mundi XXI–XXII), including his glosses on Macrobius’ Commentary on the «Dream of Scipio» , and ps.-Augustine ( De sp. et an. XXV) are analyzed. It is shown that their texts contain the synthesis of different, non-direct psychological and physiological Greek concepts, in which can be seen not only the influence of Platonic and Neoplatonic doctrines, but also ingredients of the Aristotelian theories.

Keywords: Aristotle, dream, vision, William of Conches, perception.

О.В. Окунева

Аристотель и формирование представлений о коренных народах Нового Света у европейских авторов XVI века

В статье рассматривается несколько примеров того, как европейские авторы XVI в. в поисках ответа на вопрос о теоретической оценке человеческой природы индейцев прибегали к авторитету Аристотеля и рассматривали реалии Нового Света через призму суждений греческого философа о душе, о подобающем политическом устройстве, о врождённой способности / неспособности человека управлять собой и жить в полисе, а также о типах и видах варварства. Один из рассмотренных в статье примеров связан с испанской конкистой и сопутствовавшей ей интенсивной работой по осмыслению того, с чем именно конкистадоры столкнулись в Америке и что с этим надлежит делать испанским монархам. Использование аргументов, восходящих к Аристотелю, в оценке того, являются ли индейцы варварами, по своей природе предназначенными к рабству и одновременно с этим — объектами справедливой войны, в наиболее яркой форме воплотилось в знаменитом диспуте в Вальядолиде 1550–1551 гг. между Хуаном Хинесом де Сепульведой и Бартоломе де Лас Касасом, во время которого стороны, высказывавшие диаметрально противоположные взгляды, апеллировали к одному и тому же Аристотелю, а именно — к его Политике . Второй рассмотренный в статье пример относится к португальской Америке. «Аристотелевский след» в описании португальскими хронистами бразильских реалий будет показан на примере формулы «без веры, закона и короля», ставшей в конце XVI — первой четверти XVII в. практически топосом в описании коренного населения.