Ольга Кныш - Мотивация личности. Теория Маслоу

«Если мы говорим о "мотивированном" поведении в рамках иерархии базовых потребностей, то важно понимать, что поведение определяется несколькими или всеми потребностями одновременно, нежили какой-либо одной потребностью. Следует понимать, – пишет Маслоу, – что данные потребности не являются эксклюзивными или единственными факторами, определяющими то или иное поведение… Поведение не всегда определяется базовыми потребностями. Мы можем говорить о том, что поведение не всегда "мотивировано». Иными словами, поведение может быть не связано с факторами мотивации. Кроме того, оно определяется врожденными и приобретенными поведенческими особенностями личности, уровнем интеллекта. «Глупый человек поступает глупо, не потому что он этого хочет, или так мотивирован, а просто потому, что он таким родился».

Поведение определяется также идеалами, убеждениями, мировоззрением и ценностями личности. Если бы это было не так, мы бы не смогли объяснить, почему люди идут на смерть за свои убеждения и идеи, учитывая, что чувство самосохранения является одной из наиболее сильных потребностей.

Влияние мировоззрения и поведенческой типологии личности на особенности мотивации мы рассмотрим более подробно в следующих книгах серии «Теория и практика мотивации».

Информация к размышлению. Существует ли иерархия Маслоу?

Далеко не все ученые полностью разделяют теорию мотивации, предложенную Маслоу. Наибольшей критике подвергается концепция самоактуализации. Прежде всего, сомнения вызывает сам подход к исследованию. Исходя из гипотезы о существовании самоактуализации, Маслоу, руководствуясь субъективными критериями, определил несколько человек, достигших уровня самоактуализации. Мы уже упоминали некоторые имена: Авраам Линкольн, Спиноза, Джорж Вашингтон, Альберт Эйнштейн, Элеонора Рузвельт. Поскольку далеко не все из них являлись современниками Маслоу, то выводы основывались на изучении биографий, творческого, научного наследия. Маслоу пытался найти и описать общие качества, характеристики, свойственные этой избранной группе людей. Некоторые полагают, что подобный поход нельзя считать вполне научным, поскольку результаты исследований, выводы не поддаются проверке.

Кроме того, несмотря на то, что значительное место во многих работах Маслоу отводится описанию самоактуализации, нет достаточно четкого определения того, что же это такое. А, учитывая тот факт, что в последние годы жизни ученый серьезно пересмотрел свои взгляды, определение самоактуализации представляется еще более сложным, запутанным и непонятным.

Сомнениям также подвергается утверждение о том, что удовлетворение низших потребностей, физическое и умственное здоровье, являются непременным условием самоактуализации. В реальной жизни мы находим слишком много примеров, которые этому противоречат. Творчество и творческое самовыражение – одно из наиболее ярких проявлений самоактуализации. Бетховен потерял слух, но продолжал создавать великие произведения; полагают, что Микеланджело страдал маниакально-депрессивным психозом; Шуман начал сочинять только после того, как парализовало его правую руку, и он не смог продолжить карьеру концертирующего пианиста. Сколько выдающихся ученых, писателей, художников жили в нищете, но продолжали творить? Пожалуй, одним из примеров очевидных противоречий теории Маслоу, является жизнь и творчество Александра Солженицына, прошедшего все ужасы сталинских лагерей, страдавший раком и победивший болезнь. Вряд ли кто-либо сможет возразить, что вся его жизнь, творчество, общественная деятельность – это очевидное проявление самоактуализации.

Справедливости ради, следует сказать, что Маслоу сам уже в ранних работах отмечал, что отдельные факты противоречат его «стройной» концепции. Например, некоторые люди обладают настолько сильным стремлением к творчеству, что для них достижение самоактуализации не является следствием удовлетворения низших потребностей. Наоборот, они достигают ее вопреки насущным нужда. Как мы уже говорили, в последние годы жизни Маслоу пришел к выводу, что любой человек в определенные моменты жизни, пусть на короткое время, может испытывать то, что называется самоактуализацией.

Еще один не совсем ясный момент в теории Маслоу – определение условий, необходимых для реализации основных потребностей. Обязательными являются «такие условия, как свобода слова, свобода действий, если только это не наносит вред окружающим, свобода самовыражения, свобода доступа к информации и исследования, свобода самозащиты, правосудие, справедливость <���…> без этих условий удовлетворение базовых потребностей невозможно». Если вспомнить, что Маслоу писал об этом в эпоху существования «Империи зла» и железного занавеса, получается, что в СССР практически не могло быть людей, достигших высшего уровня потребностей. Простите, а как же академик Сахаров? Александр Солженицын? Вся их жизнь – что это, как не яркие примеры самоактуализации? В конце концов, история современной западной демократии – это лишь миг в истории человечества, насчитывающей тысячелетия. О каких «свободах» в эпоху средневековья можно говорить? Вспомним о Леонардо да Винчи, Джордано Бруно – перечислять можно довольно долго. Неужели и они так и не достигли уровня самоактуализации? А видения Жанны Д’Арк? Что это, как не состояние высшего, мистического опыта – очевидный признак, высшее проявление самоактуализации?