Оуян Кан - Между буйством концепций и реальностью перемен. Современники К. Маркса о его практической деятельности

Возможность успешного перехода философии марксизма и научного социализма от теории к практике зависит от точного овладения и творческого применения и развития их постулатов. В таком аспекте толкование, развитие и использование философии марксизма является крайне важным элементом.

В ходе объяснения, развития и применения марксизма следует остерегаться трех тенденций: во-первых, тенденции догматизма, то есть склонности превращать отдельные постулаты учения в незыблемые принципы. Следует сообразовываться с обстоятельствами, так как отказ от признания реальности не позволит наметить правильный политический курс. Во-вторых, тенденции субъективизма, при которой искаженные, односторонние субъективистские концепции ставятся выше всей марксистской философской системы. В таком случае наносится вред истинному духу философии марксизма, формируется неправильный курс ее реализации. В-третьих, тенденции скептицизма, подразумевающей сомнения или полное отрицание научности и рациональности философии марксизма. В данном случае предполагается, что марксистская философия уже устарела, потеряла духовный стержень, на основании чего полностью отметается марксистское мировоззрение и методология, что приводит к отказу от социалистического пути развития и движению вперед в неизвестность. Все перечисленные тенденции подразумевают отдаление от истинного духа марксистской философии и препятствуют проявлению ее модернистской ценности.

В процессе толкования, развития и применения марксизма необходимо исходить из требований современной эпохи и практики в конкретном государстве. Разница в понимании современности и практической деятельности зачастую приводит к различным результатам трактовок философии марксизма. Сложности социалистического строительства в современном мире представляют собой лишь незначительный шаг назад в процессе общего прогрессивного развития; направление движения времени и истории ничуть не изменилось, сущность новой эпохи в контексте мировой истории также не претерпела никаких изменений. Как выразился Маркс: «Ни одна общественная формация не погибает раньше, чем разовьются все производительные силы, для которых она дает достаточно простора, и новые более высокие производственные отношения никогда не появляются раньше, чем созреют материальные условия их существования в недрах самого старого общества» [254] Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения. М.: Издательство политической литературы, 1959. Т. 13. С. 7. . Если буржуазия и капитализм не исчезнут с лица земли, то не исчезнут и связанные с ними и противопоставленные им пролетариат и социализм. Философия марксизма никогда не устареет, а переходу человечества из капитализма в социализм невозможно препятствовать, его не остановить.

История многократно подтверждает, что философия марксизма есть система научного мировоззрения и методологии; мощное идеологическое оружие пролетариата и представляющей его партии в познании окружающего мира и его преобразовании. Марксизм-ленинизм, теории Мао Цзэдуна и Дэн Сяопина, концепция «Тройного представительства» – вся научная теоретическая система марксистского учения зиждется на этой методологии и мировоззрениях. Чтобы строго придерживаться марксизма и развивать его в современном Китае, необходимо заново проанализировать, объяснить и развить практический материализм. Можно ожидать, что в полном вызовов и надежд XXI веке марксизм получит еще более всестороннее, точное и глубокое толкование, появятся его новые формы. Раскрытие истинной духовной сути марксистской философии и развитие ее новых форм, соответствующих духу современной эпохи, создаст почву для позитивных идейных концепций и развития духовной культуры в рамках практической жизни человечества, внесет весомый вклад во всестороннее развитие индивида и социума.

Рассмотрение современного развития философии марксизма на фоне глобализации имеет две особенности, заслуживающие отдельного внимания. Во-первых, это эпохальные изменения, обусловленные ими вызовы и возможности, которые представляют собой объективные условия, общий фон развития марксистской философии. Во-вторых, это внутренняя логика и вопросы, вставшие перед марксизмом за все полтора столетия его истории, которые являются базисом и ключевой предпосылкой прогресса марксистского учения. На основе сочетания указанных выше особенностей мы можем сформировать общее видение, определить круг вопросов, касающихся современного развития философии марксизма, и методику их разрешения.