Борис Кузнецов - Философия оптимзма

Какова же связь таких интегральных показателей с оптимизмом?

Одно предварительное замечание о понятии бытия в современной неклассической науке. Это понятие, когда речь идет об индивиде, связано с включением индивида в целое, с его взаимодействиями с целыми. Поэтому оно может обладать большей или меньшей интенсивностью, оно может быть больше или меньше, в зависимости от интенсивности взаимодействий, от включения в систему с большей или меньшей макроскопической структурой, упорядоченностью, негэнтропией. Но здесь нужен следующий шаг: переход от интенсивного понятия к метрическому, к измеримой интенсивности бытия. Теперь можно говорить об оптимальной метрической структуре, о тех или иных макроскопических перепадах, о начальных условиях, обещающих некоторую заранее представимую последующую эволюцию системы, о функционале, характеризующем эту эволюцию. Именно метрический характер исходной структуры и возможность измерить ее результат, ее эффект, ее реализацию, в динамике, в будущем, служит основой современного оптимизма.

В самом деле, современный оптимизм — это уверенность, что объективные процессы реализуют поставленную человеком цель. Уверенность зиждется на том, что объективные процессы определены с той или иной точностью подготовленными заранее целесообразной деятельностью человека начальными условиями, на проникновении целесообразной деятельности человека в некоторую новую область и создании здесь ноозоны — первоначального запаса негэнтропии. Целесообразная деятельность состоит в определении для каждой структуры начальных условий некоторого соответствующего ей варианта будущей эволюции, в определении функционала, который соответствует этому варианту, и в выборе оптимальной начальной структуры, которой соответствует в прогнозе максимальный целевой функционал.

Мы заменили более общими понятиями уже известные нам экономические и эконометрические понятия фундаментального экономического индекса Q =/ (Р, Р', Р''), и исходной структуры — распределения средств между отраслями производства и науки, чтобы показать более общие метрические основы современного оптимизма, основы планирующей деятельности человека. Хотелось показать фундаментальную связь оптимизма с метрикой и, в последнем счете, с современным интегрально-дифференциальным стилем научного мышления, с включением индивида во все большие системы, включением, не стирающим индивидуальности, преобразующим и индивида и систему. Наряду с иными процессами, определяющими ход научно-технической революции, «ток» от естествознания, от его обобщающих процессов ведет к реализации целей науки, к реализации оптимистических прогнозов, к рациональному преобразованию человека, характера его труда и экологической среды.

Л. Ольшки. История научной литературы на новых языках, т. 3. М.—Л., 1933, стр. 82.

Там же, стр. 296.

См.: Б. Г. Кузнецов . Разум и бытие. Этюды о классическом рационализме и неклассической науке. M., 1972.

См.: К. Маркс и Ф. Энгельс. Сочинения, т. 20, стр. 359–363, 599–600.

См.: А. Пуанкаре. Последние мысли. Пг., 1923, стр.117.

А. Einstein . Lettres d Solovine. Paris, 1956, p. 105.

А. Эйнштейн . Собрание научных трудов, т. IV. М., 1967, стр. 166.

Там же.

См.: М.-А. Tonnelat. Histoire du principe de relativity. Paris, 1971 p. 487.

М.-А. Tonnelat. Histoire du princlpe de relativity p. 488–489.

Ф. М. Достоевский. Собрание сочинений в десяти томах, т. 10. M., 1958, стр. 169–170.

К. Маркс и Ф. Энгельс. Сочинения, т. 21, стр. 296.

Там же.

Гегель. Сочинения, т. I. Изд. 2. M., 1929, стр. 62.

Там же.

F. Nietzsche. Werke, Bd. VI. Stuttgart, 1921, S. 309–310.

В. И. Ленин. Полное собрание сочинений, т. 25, стр. 112.