Роберт Штайгервальд - Введение в марксистскую философию

Общественные отношения, в которые вступают люди в процессе производства, называются производственными отношениями. Наиболее существенными среди них являются отношения Собственности. Тот, кто имеет в собственности источники материальных благ, землю, фабрики, тот и решает, где и как неимущие будут добывать себе средства к жизни. Например, отношения рабов и рабовладельцев в древности характеризовались тем, что один класс людей — рабы считались собственностью другого класса, рабовладельцев, которые могли продавать и покупать рабов. Средневековые феодалы были собственниками земли и в силу этого господами над всеми живущими на ней крестьянами, которые были их крепостными. В основе отношений современных наемных рабочих и капиталистов лежит тот факт, что капиталисты имеют в своем распоряжении решающие средства производства, а рабочие (или служащие), чтобы приобрести средства для покупки необходимых для жизни товаров, вынуждены продавать свою рабочую силу капиталистам за заработную плату.

Все это — люди с их трудовым опытом и средства труда, то есть производительные силы, а затем отношения, в которые люди вступают между собой в процессе производства, то есть производственные отношения,— образуют вместе способ производства материальной жизни.

В процессе труда люди приобретают опыт. Они накапливают знания, изменяют свои орудия труда, улучшают их, чтобы облегчить работу, чтобы производить больше продуктов. Следовательно, изучение истории показывает, что изменение производительных сил представляет собой «начало» развития. Производственные отношения рано или поздно должны приспосабливаться к происходящим изменениям в сфере производительных сил. С современными средствами труда и работать надо совсем по-другому, чем с простой мотыгой. Современные научно-технические средства (например, атомная энергия, достижения современной химии) стали столь могущественными, что их уже нельзя оставлять в частной собственности, то есть у капиталистов. Слишком велика была бы опасность для человечества. Необходимо поставить эти новые средства и возможности под совокупный общественный контроль, обобществить их и установить социалистические производственные отношения.

Здесь нам надо задержаться и немножко поразмыслить. Погоня предпринимателей за максимальными прибылями снова и снова приводит к опрометчивому, слишком поспешному, не гарантированному от вредных последствий использованию современных могущественных технических средств. В качестве примера можно было бы назвать аварии на атомных электростанциях и другие тревожные события. Они вызывают протест населения. Однако этот протест направляется в ложное русло, если дело представляют таким образом, будто опасность состоит в современной технике как таковой, а не в злоупотреблении ею в условиях капитализма. Обычный нож может быть использован как для того, чтобы нарезать хлеб, так и для убийства, что зависит уже не от ножа, а от того, кто его пускает в ход. Точно так же средства труда в принципе полезны или опасны в зависимости от общественных сил, которые их используют. Поэтому неправильно, когда из протеста против капиталистического злоупотребления (всякой, не только современной) наукой и техникой предают проклятию науку и технику как таковые. Это уводит от подлинных проблем.

Давайте рассмотрим теперь вопрос о том, каким образом производственные отношения приспосабливаются к новым производительным силам.

В средние века решающим средством производства, землей, владел класс феодалов. Крестьяне жили на земле, которая им не принадлежала. Они сами были собственностью, крепостными дворян. Им было «позволено» возделывать землю, на которой они жили, но за это они должны были обрабатывать также господские угодья и, кроме того, платить оброк господам из продуктов своего труда. Когда в некоторых странах получил развитие капитализм, связанный с применением новых машин, ему, конечно, понадобились рабочие руки. Но крестьяне были прикреплены к земле. Новые производительные силы молодого капитализма столкнулись со старыми производственными и имущественными отношениями феодализма. Отсюда возникло противоречие, охватившее все общество, противоречие, вылившееся в борьбу класса буржуазии против класса феодалов-землевладельцев. В конечном счете эта классовая борьба привела к великим революциям в Англии, Франции, Германии и других странах.