Василий Ельмеев - КОММУНИЗМ И ПРЕОДОЛЕНИЕ РАЗДЕЛЕНИЯ МЕЖДУ УМСТВЕННЫМ И ФИЗИЧЕСКИМ ТРУДОМ

Вместе с тем по мере распространения данной категории постепенно отодвигались в тень другие понятия, выражающие взаимодействие между умственным и физическим трудом, в частности понятие общественного разделения труда. В связи с этим в философской и экономической литературе, выходившей в недавнем прошлом, наметилась вполне определенная тенденция исключать из системы общественного разделения труда существенные различия между умственным и физическим трудом (а также между городом и деревней). Последние стали рассматриваться не к качестве одной из основных форм общественного разделения труда, а как нечто, от него отличное, с ним не связанное.

Подобное положение сложилось потому, что преодоление различий между городом и деревней, между умственным и физическим трудом представлялось в качестве такой проблемы, которую якобы не выдвигали основоположники марксизма–ленинизма.

В действительности К. Маркс, Ф. Энгельс, В. И. Ленин этот вопрос ставили. Они четко разграничивали проблему ликвидации социальной противоположности между умственным и физическим трудом при переходе от капитализма к социализму и вопрос об исчезновении разделения умственного и физического труда, неизбежно возникающий в процессе перерастания низшей фазы коммунизма в высшую фазу. Дело лишь в том, что основоположники марксизма–ленинизма при характеристике эволюции взаимоотношений между умственным и физическим трудом пользовались всем богатством категории: противоположности, противоречия, разделения труда и т. д. Употребляли они и категорию различия.

«Ясно, — писал В. И. Ленин, — что для полного уничтожения классов надо не только свергнуть эксплуататоров, помещиков и капиталистов, не только отменить их собственность, надо отменить еще и всякую частную собственность на средства производства, надо уничтожить как различие между городом и деревней, так и различие между людьми физического и людьми умственного труда. Это — дело очень долгое». [1] В. И. Ленин. Полн. собр. соч., т. 39, стр.15.

Очевидно, что В. И. Ленин имел здесь в виду ту проблему взаимодействия между умственным и физическим трудом, которая решается на путях построения развитого коммунистического общества. [2] Никак нельзя согласиться с некоторыми авторами, которые до сих пор продолжают настаивать на том. будто у К. Маркса, Ф. Энгельса, В. И. Ленина «не было основания для постановки проблемы существенных различий между умственным и физическим трудом». (См.: А. К. Курылов. Преодоление существенных различий между умственным и физическим трудом — проблема строительства коммунизма. Изд. Московского университета, 1963, стр.104). Вместе с тем он вполне определенно назвал ее уничтожением различий между людьми умственного и людьми физического труда.

Конечно, совершенно неверно отрицать за основоположниками марксизма–ленинизма заслугу в постановке вопроса о необходимости преодоления различий между умственным и физическим трудом при переходе к развитому коммунизму. Но дело не только в этом. Такое отрицание связывалось обычно с пересмотром самой формулы основоположников марксизма–ленинизма об уничтожении разделения умственного и физического труда. Ведь введение категории «существенные различия» и противопоставление ее понятию разделения умственного и физического труда давали основание полагать, что существенные различия в коммунистическом обществе ликвидируются, а разделение умственного и физического труда сохранится. Именно так многие и думали. По мнению, например, А. К. Курылева, окончательное решение проблемы существенных различий «не следует представлять, как отрицание общественного разделения труда на умственный и физический». [3] А. К. Курылов. Преодоление существенных различий между умственным и физическим трудом — проблема строительства коммунизма, стр.132.

Можно было бы не касаться этой прежней постановки вопроса (она в основном уже преодолена), если бы, как видно, не остались некоторые ее последствия. К сожалению, и теперь есть случаи, когда существенные различия между умственным и физическим трудом целиком исключаются из существующей системы разделения труда и толкуются как нечто отличное от общественного разделения труда.

«При социализме, — читаем в недавно вышедшем учебном пособии по политической экономии, — в рамках отдельной страны существуют три вида общественного разделения труда: