Симон Кэлуа - Идеализм в истории философии [Словарь, Т. 2. (Г,Д,Е,Ж)]

Сила человеческого духа, по Гумбольдту, в самом своем существе человеку не доступна. Она открывается косвенно через свои проявления (язык, цивилизацию, культуру и т.д.) Её проявления - это её создания, сила духа является человеку в том, что она производит, открывается в своих созданиях.

Поскольку непосредственное проникновение в мир духа невозможно, то всякое постижение его есть реконструкция, восстановление, предугадывание его черт. язык - главная деятельность человеческого духа.

Проблема взаимоотношения языка и духа становится одной из центральных в творчестве Гумбольдта. Между языком и духом существует отношение воплощаемости; дух воплощается в языке как в своем орудии.

http://www.km.ru/referats/4E61E9B8648A44B7B4BB06954AB78AAE

Труды на русс. яз.

О пределах государственной деятельности. Челябинск, Социум, 2009.

Кратко о книге:

Написанное в 1792 г., сочинение Вильгельма фон Гумбольдта является одним из важнейших вкладов немецкой мысли в политическую философию либерализма.

В памятной записке, составленной по просьбе будущего правителя Майнцкого курфюршества, автор дал детальное описание устройства государства, ограничивающегося в своей деятельности только задачами поддержания закона и порядка, которое Гумбольдт противопоставляет порядкам прусского "просвещенного деспотизма" с его заботой о "положительном благе граждан" под девизом "Все для народа, ничего посредством народа".

Опубликованная только после смерти автора книга оказала большое влияние не только на Германию, но и на таких мыслителей, как Дж.С.Милль в Англии и Э. де Лабулэ во Франции.

Итак, О пределах государственной деятельности:

Читать он-лайн можно здесь

http://mybrary.ru/users/personal/read/o-predelah-gosudarstvennoy-deyatelnosti/#

Довольно внушительный фрагмент книги читать здесь

http://parentalnotes.com/?page_id=2887

При желании можно скачать книгу целиком отсюда

http://turbobit.net/2txawn1mijvr.html

«О мышлении и речи». 1795

«О влиянии различного характера языков на литературу и духовное развитие». 1821

«О задачах историка». 1821

Читать здесь

https://lektsii.org/3-25932.html

«О различии строения человеческих языков и его влиянии на духовное развитие человечества». 1830—1835.

«О двойственном числе»(Über den Dualis). 1827.

Вильгельм фон Гумбольдт. Избранные труды по языкознанию. М., Прогресс, 1984.

Вильгельм фон Гумбольдт. Язык и философия культуры. М., Прогресс, 1985.

Читать он-лайн или скачать здесь: http://booksshare.net/index.php?id1=4&category=philosophy&author=gumboldt-v

Литература

Гулыга А.В. Философская антропология Вильгельма фон Гумбольдта // Вопросы философии. № 4. 1985.

Даниленко В.П. Вильгельм фон Гумбольдт и неогумбольдтианство. М., Книжный дом ЛИБРОКОМ, 2010.

Эдмунд Густав Альбрехт Гуссерль(нем. Edmund Gustav Albrecht Husserl; 08.04.1859, Просниц, Моравия (Австро-Венгерская империя – ныне Простеев, Чехия) — 27.04.1938, Фрайбург-в-Брайсгау, Германия) — великий немецкий математик, логик и философ-идеалист, основатель феноменологической школы.

Истоки философии: учения Платона, Лейбница, Брентано. Взгляды преимущественно субъективно идеалистические.

Идеи оказали большое влияние на развитие западной философии: Критическая онтология Н. Гартмана и Неореализм, Немецкий экзистенциализм – Хайдеггер.

Гуссерль

Родился в еврейской семье и был вторым из четверых детей. Разговорным языком в семье торговца дамскими шляпками Адольфа Абрахама Гуссерля (1827—1884) и его жены Юлии Гуссерль (урождённой Зелингер, 1834—1917) был идиш.

В десятилетнем возрасте поступил в реальное училище в Вене, а годом позже, в 1870 г., был переведён в государственную гимназию в Ольмюце.

В 1876 г. был принят в Лейпцигский университет, где начал изучать астрономию, математику, физику и философию.

В 1878 г. перешёл в Берлинский университет, где продолжил изучать математику у Л. Кронекера и К. Вейерштрасса, а также философию у Ф. Паульсена.

В 1881 г. изучал математику в Вене.

В 1882 г. (08.10) защитил в Венском университете у Лео Кёнигсбергера диссертацию «К теории вариационного исчисления» и стал заниматься философией у Франца Брентано.

В 1886 г., после смерти отца, Гуссерль вместе с невестой принимает протестантское вероисповедание.

В 1887 г. оформляют брак, после чего Гуссерль устраивается преподавать в университете в Галле.

Его первые публикации были посвящены проблемам оснований математики («Философия арифметики», 1891) и логике («Логические исследования» I, 1900; II, 1901). «Логические исследования» становятся первой книгой нового направления философии, основанного Гуссерлем — феноменологии.