Симон Кэлуа - Идеализм в истории философии [Словарь, Т. 2. (Г,Д,Е,Ж)]

Гегель Г.В.Ф. Энциклопедия философских наук. В 3 т. М., 1977.

направление современной протестанской теологии. Сложилось в Германии в 20-х гг. 20 в. Идейные истоки: религиозно-мистическое ученье Кьеркегора и немецкий экзистенциализм. Основатель – германский теолог Карл Барт.

Как и любое религиозно мистическое учение насквозь идеалистично.

Тем более, что теология как таковая это совокупность религиозных доктрин о сущности и действии бога, построенная в формах идеалистического умозрения на основе текстов, принимаемых как божественное откровение.

Одна из предпосылок Теологии - концепция личного бога, сообщающего непреложное знание о себе через своё "слово", почему Теология в строгом смысле возможна только в рамках теизма или хотя бы в русле теистических тенденций.

Вторая предпосылка Теологии - наличие достаточно развитых форм идеалистической философии; основные философские истоки традиционной Теологии христианства, иудаизма и ислама - учения Платона, Аристотеля и неоплатонизма.

Аверинцев С.С. Философский энциклопедический словарь/Гл. редакция: Л.Ф. Ильичёв, С.М. Ковалёв, В.Г. Панов и др. Советская энциклопедия. М.: 1983.

И в данном случае диалектическая теология выступает как разновидность собственно теологии

Диалектическая теология

(другие названия: неоортодоксия, теология кризиса) — направление в теологии, возникшее в протестантских церквях Германии и Швейцарии в 20-ые годы XX-го века.

Являясь реакцией на социальный оптимизм и модернизм либеральной теологии, диалектическая теология выработала новый, неортодоксальный подход к традиционному протестанскому вероучению.

«Восприняв идеи раннего экзистенциализма, диалектическая теология исходила из факта тотального отчуждения человека, обусловленного утратой Бога или ложным его пониманием, возникшем на рационалистической основе.

Вера не может базироваться на разуме и объективном знании, ибо между человеком и Богом существует абсолютный разрыв, преодолимый лишь посредством благодати, позволяющей индивиду открыть Бога в собственной душе и усмотреть истинный сверхразумный смысл евангельского откровения».

Основные представители: Карл Барт, Пауль Тиллих, Эмиль Бруннер, Рудольф Бультман.

Основой диалектической теологии явлется противоречие между иррациональной верой и религией, а также между вечным Откровением и историческим посланием, из которой позже родилась идея демифологизации Библии.

Между диалектической теологией и либерализмом существуют некоторые различия, например, неоортодоксы, в отличие от либералов, признают трансцендентный Источник истины.

Также у неоортодоксов христоцентричное богословие (по крайней мере, Барт так считал), в отличие от либералов. Однако между неоортодоксией и либерализмом существует больше сходств (например, неоортодоксы, как и либералы отвергают полную богодухновенность Библии и отрицают все то, что невозможно понять в ней рациональным путем), чем различий.

Wikimedia Foundation. 2010. dic.academic.ru

Диалектическая теология

Основоположником направления диалектической теологии принято считать Карла Барта и идеи, выраженные им в программной работе "Послание к римлянам (Комментарий к посланию апостола Павла к римлянам)" (1919), своего рода манифесте диалектической теологии.

"В этой книге был высказан резкий протест против общепринятой теологии, против всей традиции со времен Шлейермахера, в которой христианство основывалось на человеческом опыте, а вера рассматривалась как фактор духовной жизни человека. Это также был протест против школ, превративших теологию в религиоведение и не знающих никакого иного толкования Библии, кроме историко-критического анализа. Несколько лет спустя комментарий Барта к Посланию к Римлянам вышел вторым изданием (1922 г, предисловие - 1921 г.). Этот полностью переработанный вариант можно считать отправной точкой для направления, получившего впоследствии название диалектической теологии". Хегглунд Б. История теологии. - СПб: Светоч, 2001. - С. 245.

https://knowledge.allbest.ru/philosophy/3c0a65625a3bc68a5d43a89521206d36_0.html#text

Диалектическая теология

Понимание веры в Диалектической Теологии возводится к классическому протестантскому тезису о вере как "внутреннем свете", присутствии Христа в душе. (По словам Дж. Фокса, основателя квакерского "Общества друзей", "истина не в книгах, а в сердцах".)

В соответствии с этим, рациональная интерпретация Библии в историческом или этико-нормативном плане трактуется лишь как нулевой цикл постижения ее сакрального содержания.