Симон Кэлуа - Идеализм в истории философии [Словарь, Т. 2. (Г,Д,Е,Ж)]

Выпускные экзамены в средних школах, классических и научных лицеях стали называться экзаменами на аттестат зрелости. Все учебные планы были обновлены с расчетом на более современные культурные условия. Латынь была введена в обязательное обучение во всех школах, кроме альтернативных и религиозных отделений начальной и средней школ.

Для всех этих различных типов учебных заведений существовало одно основное правило, а именно: каждая школа должна являться единым организмом с точно установленным числом классов и учеников; кандидаты могут зачисляться на основании выпускной классификации, основанной на результатах экзаменов; оставшиеся не зачисленными должны направляться на обучение в частные школы ”.

http :// traditio . wiki /% D 0%94% D 0% B 6% D 0% BE % D 0% B 2% D 0% B 0% D 0% BD % D 0% BD % D 0% B 8_% D 0%94% D 0% B 6% D 0% B 5% D 0% BD % D 1%82% D 0% B 8% D 0% BB % D 0% B 5

Библиография

La filosofia di Marx (Философия Маркса, 1899)

«Teoria generale dello spirito come atto puro» (Общая теория духа как чистого акта, 1916)

I Fondamenti della filosofia del diritto (Основы философии права, 1916).

«Sistema di logica come teoria di conserve» (Система логики как теории познания, 1917)

Le origini della filosofia comtemporanea in Italia (Истоки современной итальянской философии, 4 vol., 1917–1923)

La riforma dell'educazione (Реформа образования, 1920)

La filosofia dell'arte (Философия искусства, 1931)

La mia religione (Моя религия, 1943).

Сочинения

Джентиле Дж. Введение в философию Пер. с итал., вступ. статья, коммент., указатель А.Л. Зорина.- СПб.: Алетейя, 2000.- 470 с.-

Джентиле Дж. Избранные философские произведения Пер. с итал., вступ. ст., коммент. и указ. имен А.Л. Зорина; Федер. агентство по культуре и кинематографии. - Краснодар: КГУКиИ, 2008-2012 (7 томов):

Общая теория духа как чистого акта, 2008

Система логики как теория познания, т. 1, 2009

Система логики как теория познания, т. 2, 2010

Выступления о религии; Основы философии права, 2011 т.5

Философия искусства, 2012

Генезис и структура общества: опыт практической философии, 2012

Литература:

Киссель M.А. Диалектический историцизм. – В кн.: Идеалистическая диалектика в XX столетии. М., 1987

Кисель М.А. Новая философская энциклопедия, в 4 т. Интернет-версия/Предс. научно-ред. совета В.С. Степин. Ин-т философии РАН; Нац. обществ.-науч. Фонд. М.: Мысль, 2010.

Чернышев Б., Современный идеолог фашизма. В журнаде: Под знаменем марксизма. № 4–5. 1931.

Эфиров С.А. Итальянская буржуазная философия 20 в. М., 1968

Одну из работ ( Введение в философию) читать здесь:

http://www.gumer.info/bogoslov_Buks/Philos/Dgentil/_Index.php

Искусство вести беседу, (спор) - филос. теория, утверждающая внутреннюю противоречивость всего существующего и мыслимого и считающая эту противоречивость основным или даже единственным источником всякого движения и развития

В истории философии сложились три основные формы диалектики:

- античная, которая была наивной и стихийной, поскольку опиралась на житейский опыт и отдельные наблюдения (Гераклит, Платон, Аристотель, Зенон и др.);

- немецкая классическая, которая была разработана Кантом, Фихте, Шеллингом и особенно глубоко Гегелем;

- материалистическая, основы которой были заложены К. Марксом и Ф. Энгельсом,

Особое внимание следует уделить таким периодам формирования диалектики, как диалектика Гегеля и диалектика марксизма, так как именно между ними заключается самый важный переломный момент развития диалектики.

Дело в том, что диалектика Гегеля является идеалистической, а диалектика марксизма - материалистической диалектикой.

Поэтому здесь мы подробно рассмотрим диалектику Гегеля

Диалектика Гегеля

Высшей ступени своего развития диалектика в идеалистической форме достигла в философии Гегеля (1770-1831), который был великим представителем объективного идеализма.

Гегелевская система объективного идеализма состоит из трех основных частей.