Анатолий Ракитов - Марксистско-ленинская философия

Даже первое знакомство с этими философскими школами и течениями показывает, чьим классовым интересам, какой идеологии они служат. На первый взгляд они предлагают как будто бы различные подходы к жизненным проблемам и по-разному понимают задачи самой философии. По сути же дела, это – лишь видимость разнообразия. В действительности различные школы буржуазной философии не в состоянии не только решить, но и сформулировать острейшие проблемы современности.

Мы можем теперь с полным основанием утверждать, что отнюдь не всякая философия является подлинной философией современности, ибо не каждая философия выражает коренные интересы народа, обосновывает и научно доказывает взгляды, учения и теории, указывающие правильный путь к решению жизненно важных проблем данной эпохи. В наши дни такой философией является лишь философия марксизма-ленинизма. Она неразрывно связана с самой передовой идеологией нашего времени – идеологией рабочего класса, самого революционного, организованного и сознательного класса современности, являющегося ведущей силой в борьбе трудящихся за достижение своих коренных целей и интересов. Таким образом, философия обладает еще одной важной функцией – идеологической , заключающейся в том , что она обосновывает и развивает определенные идеологические взгляды и принимает непосредственное участие в острой борьбе идеологий .

Чтобы быть на деле подлинной философией современности, система философских взглядов и учений должна правильно сформулировать главную задачу, которая определяется содержанием данной исторической эпохи. Для этого необходимо знать, каково содержание современной эпохи.

Основным содержанием нашей эпохи является переход от капитализма к социализму во всемирном масштабе. Это длительный и сложный процесс, в котором участвуют сотни миллионов людей. Возглавляет этот процесс рабочий класс и его политический авангард – коммунистические и рабочие партии.

Переход от капитализма к социализму затрагивает все стороны общественной и личной жизни людей. Он связан с ломкой старых устоев и представлений, с перестройкой всего мировоззрения, с острой идеологической борьбой и приводит к коренным изменениям в экономической, политической и духовной жизни общества.

Люди всегда мечтали о лучшей жизни, об избавлении от нужды и горя, от эксплуатации, несправедливости и бесправия. Но мечты – одно, а действительность – совсем другое. Нельзя сказать, что проницательные и глубокие мыслители прошлого оставляли эти мечты и стремления без внимания; однако, рассматривая и обсуждая их, они в итоге ограничивались объяснением существующего порядка вещей и обнаруживали его корни в самой природе человека, в неустранимости бедности и богатства, господства и подчинения. Отмечая эту особенность всей предшествующей философии, К. Маркс писал: «Философы лишь различным образом объясняли мир, но дело заключается в том, чтобы изменить его» [МЭ: 42, 266]. Так впервые в истории была по-новому поставлена и сформулирована задача философии. Каков же смысл этих слов Маркса и о каком преобразовании мира идет речь?

Неверно, конечно, думать, что в своей деятельности люди на протяжении предшествующих тысячелетий не изменяли окружающий мир. Они преобразовывали ландшафт местности, вырубали леса, прокладывали каналы, строили города и создавали невиданные ранее сооружения. Но все эти изменения происходили, как правило, стихийно, и их отдаленные последствия нельзя было предвидеть и предсказать. На протяжении многих тысячелетий исчезали одни и возникали другие государства, уходили и приходили различные завоеватели, один общественный строй сменялся другим. Но не исчезали нищета и бесправие трудящихся, оставалась эксплуатация человека человеком. Только в нашу эпоху благодаря невиданному развитию науки и техники и появлению промышленного рабочего класса, самого организованного и сознательного из всех эксплуатируемых классов, впервые возникла реальная возможность коренным образом преобразовать все устройство общественной жизни, а не отдельные стороны быта и деятельности людей. Именно о таком преобразовании и идет речь в словах Маркса. Оно должно разрешить коренные противоречия и острейшие проблемы современности, изменить отношение людей к природе, к обществу и друг к другу.

Главная задача философии марксизма-ленинизма как подлинной философии современной эпохи в том, следовательно, и заключается, чтобы научно обосновать возможность и необходимость коренных преобразований всей общественной жизни , ведущих к уничтожению эксплуатации и созданию коммунистического общества, открывающего возможность для достижения благосостояния, подлинного равноправия и всестороннего духовного и физического развития каждого человека. Такую задачу не ставила перед собой никакая другая философская система. Чтобы поставить ее, необходимо было обобщить опыт всей мировой науки и выработать новое, научное мировоззрение, познать законы общественного развития и показать, что они с необходимостью приводят общество к коммунизму, разработать новую революционную идеологию и методологию деятельности, позволяющей осуществить преобразование мира.