Людмила Лебединская - О книге В.И. Ленина «Государство и революция»

Именно против буржуазных государств, узаконивающих через органы политической власти и организующих в рамках каждой отдельной страны систему классового господства капитала, нацелена социалистическая революция. Так стоял вопрос при Ленине, так же стоит он и сейчас. Научно обосновывая необходимость разрушить, разбить, уничтожить революционным путем буржуазный государственный аппарат, В.И. Ленин очистил от бесчисленных искажений, от словесной шелухи и злобной пошлости апологетов буржуазии живую душу марксизма. Он раскрыл вслед за Марксом и Энгельсом ту истину, что, разрушая государственный аппарат, каждая социальная революция обнажает классовую борьбу. Он показал, что освобождение эксплуатируемых классов невозможно без революционного уничтожения государственного аппарата – этого органа насилия, созданного господствующим классом.

Говоря о том, что государство появилось как сила, выступающая все более отчужденной от общества, Ленин коснулся вопроса об относительной самостоятельности буржуазного государственного аппарата.

Между буржуазным обществом и государством отношения весьма сложные. На этом всегда спекулировали противники и фальсификаторы марксизма-ленинизма. Правые оппортунисты, начиная с Лассаля, включая Бернштейна и его последователей типа английского социолога Гейтскелла, заявляют об абсолютной самостоятельности буржуазного государства, о его независимости и от общества, и от класса капиталистов. Нынешние толкователи социализма из правых оппортунистов в рабочем движении утверждают, что буржуазное государство, национализируя отдельные отрасли промышленности и регулируя экономику, приобретает такую независимость от монополий, что действует якобы даже в ущерб им, утрачивает классовый характер и защищает интересы трудящихся масс. В действительности дело обстоит не так. Достаточно обратиться к фактам, свидетельствующим о положении в современных буржуазных государствах.

Рассматривая вопрос об относительном обособлении государства и его аппарата от разделенного на антагонистические классы общества, основоположники марксизма-ленинизма указывали на постепенное превращение этого аппарата из «слуг общества» в его повелителей, на то, что исполнительные органы так называемой публичной власти (чиновничество, полиция, армия) возвышаются над массами, подавляют их. Но разве это противоречит классовой природе буржуазного государства? Отнюдь нет.

У буржуазного государства много функций, и число их неизмеримо возрастает по мере слияния государства и монополий, по мере развития государственно-монополистического капитализма. При этом государство выполняет функции не только подавления, но и управления различными процессами в обществе. И все эти функции выполняются так, как это выгодно господствующим классам. В наше время – больше, чем когда-либо.

В современном буржуазном обществе роль государства и, соответственно, его относительная, внешняя самостоятельность чрезвычайно возросли. Достаточно сказать, что в развитых капиталистических странах государственный аппарат непомерно разбух, увеличился в 5 – 10 раз по сравнению с началом XX века.

Расширились социальные функции государственного аппарата власти буржуазии. В ответ на подъем классовой борьбы трудящихся буржуазное государство пытается взять на себя роль некоего арбитра во взаимоотношениях между трудом и капиталом, смягчить остроту классовых противоречий, так или иначе удержать общество в рамках капиталистических производственных отношений. И это – самое главное, что характеризует как сущность буржуазного государства, так и, соответственно, задачи социалистической революции по отношению к нему.

Особое место в книге «Государство и революция» В.И. Ленин отвел критике оппортунистов в российском рабочем движении. В острые моменты демократической революции в России, когда вопрос об отношении к государству вставал как вопрос немедленного действия в масштабе страны, они вдруг начинали толковать о «примирении» классов государством. Страницы ленинской книги буквально насыщены резкими, убийственно меткими высказываниями в адрес оппортунистов.

Однако Ленин был не только вождем российского пролетариата – он был революционером всемирно-исторического значения. Было бы глубочайшей ошибкой видеть в нем человека, озабоченного судьбами только одной страны – России. Классики марксизма-ленинизма еще и потому принадлежат всему прогрессивному человечеству, что всегда умели встать выше узконациональных интересов. Такими были Маркс и Энгельс. Таким был и В.И. Ленин – вождь большевистской партии, составлявшей неотъемлемую часть международного коммунистического движения. На страницах книги «Государство и революция» Владимир Ильич со всем блеском политического таланта выступил против немецких шовинистов, которые после смерти Маркса пытались выдать его учение лишь за «национально-немецкое», а самого Маркса представить как духовного отца «союзов немецких рабочих», предназначенных для ведения грабительской империалистической войны.