Array Сборник статей - Творчество и развитие общества в XXI веке - взгляд науки, философии и богословия

С. 425).

Сахаров Андрей Дмитриевич (21.05.1921-14.12.1989) – советский физик-теоретик, академик АН СССР, один из создателей первой советской водородной бомбы. Общественный деятель, диссидент и правозащитник; народный депутат СССР, автор проекта Конституции Союза Советских Республик Европы и Азии. Лауреат Нобелевской премии мира 1975 года.

Л. С. Выготский в первую очередь имел в виду работы французского философа, социолога и этнографа Л. Леви-Брюля, охватывающие огромный этнографический материал, посвящённый особенностям первобытного мышления, (см.: Л. Леви-Брюль. «Мыслительные функции в низших обществах», 1910; «Первобытное мышление», 1922; «Первобытная душа», 1928 и др.). В 1930 г. на русский язык были переведены его первые труды под общим названием «Первобытное мышление».

Арианство – течение, восходящее к учению александрийского пресвитера Ария (нач. IV в.). В системе взглядов Ария содержатся элементы христианского неоплатонизма. Арий исходил из представлений о Боге как нерожденном, вечном, безначальном, самодостаточном единстве, имеющем в себе собственный Логос.

Теист – последователь теизма. Теизм [гр. theos бог] – религиозно-философское учение, считающее Бога бесконечной Личностью, стоящей над миром и человеком, рассматривает мир как осуществление божественного промысла.

Деист – последователь деизма. Деизм [лат. deus бог] – религиозно-философское учение, распространенное в XVII–XVIII вв., признающее Бога творцом мира, но отвергающее Его участие в жизни природы и общества. Представители деизма считали бога безличной первопричиной, отвергали религиозный фанатизм, отстаивали свободу вероисповедания.

Шпенглер О. Закат Европы. Очерки морфологии мировой истории. М.: Мысль, 1993. С. 147.

Art Since 1900: Modernism, Antimodernism, Postmodernism, by Hal Foster, Rosalind Krauss Yve-Alain Bois, H. D. Benjamin. Buchloh and David Joselit, New York: Thames and Hudson, 2005.

EupioKw – находить, обнаруживать, открывать, придумывать, изыскивать, считать, изобретать.

ttoieu) – делать, выделывать, производить, готовить, изготовлять, делать (кого-либо, кем-либо или каким-либо).

Буш Г. Я. Стратегии эврилогии. Рига: Общество «Знание» ЛатвССР, 1986. С. 3.

Софокл. Электра. 625. // Sophocles. Electra, ed. A. Dain and P. Mazon, Sophocle, vol. 2. Paris: LesBellesLettres, 1958 (repr. 1968 (Istedn. rev.)): 138–194.

Термин «постмодернизм» мы употребляем как состояние знания в современных развитых цивилизованных обществах. Термин «постмодерн» появился на свет на американском континенте благодаря социологам и литературным критикам. Он обозначает состояние культуры после изменений, которым подверглись искусство, наука и культура в конце XIX века.

Делёз Ж., Гваттари Ф. Анти-Эдип: капитализм и шизофрения. Екатеринбург: У-Фактория, 2007.

Лиотар Ж. Ф. Состояние постмодерна. СПб.: Алетейя, 1998. С. 47–57.

Nietzsche F. W. Die frohliche Wissenschaft. Ghemnitz, 1882. S. 37.

Суарес Ф. Метафизические рассуждения. В 4 т. Т. 1. Рассуждения 1–5. М.: Изд-во ЯКИ, 2007.

Schillebeck E.Hochscholastik und Theologie. Offenbarung und Theologie. Mainz, 1965, S. 178–204.

От глагола “intueri”, означающего «всматриваться», «проникать взглядом», «мгновенно постигать».

επιβολή– обхватывание, обхват, замысел, намерение.

Бергсон А. Собрание сочинений в 5 т. Т. 3. СПб., 1913–1914. С. 115.

Freud S. Gesammelte Werke, Bd. 1-18. Fr./M.: S. Fischer, 1940–1968. Bd. 7. S. 124–125.

«Вначале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог» (Ἐν ἀρχῇ ἦν ὁ λόγος, καὶ ὁ λόγος ἦν πρὸς τὸν θεόν, καὶ θεὸς ἦν ὁ λόγος (Ин 1:1 (Синодальный перевод).

Heinze M . Die Lehrevom Logos in der griechischenPhilosophie. Oldenburg, 1872.

Гераклит. В 45, В 115 // Kahn Ch. H. The art and thought of Heraclitus. An Edition of the fragments with Translation and Commentary. Camb., 1979.

Русская летопись по Никонову списку // ПСРЛ. СПб., 1862–1910. Т. 9–14. Т. 9. С. 145.

Перевод мой. – А. Щ.

Мейендорф И. История Церкви и восточно-христианская мистика. М.: Институт ДИДИК: ПСТГУ, 2000. (Серия «Древо»), С. 291–293.

Мюссе А. Избранные произведения. В 2 т. Т. 1. М.: Художественная литература, 1957. С. 134.

Ефремовская кормчая // Древнеславянская кормчая XIV титулов без толкования. СПб, 1907. С. 205.