Бронислав Виногродский - Человек и власть. 64 стратегии построения отношений. Том 1

Огонь, означающий Ясность и Связность, кроме того, может проявлять разрушительную мощь. Он может быть резким, грозным, обжигающим и даже может нести в себе смерть. Огромную мощь Огня нельзя выпускать из-под контроля. Также нельзя дать Огню угаснуть, эта сила все время требует внимания и усилий.

Если характер проводника власти не является ни срединным, ни правдивым и вдобавок к этому является чрезмерно твердым, эта твердость обязательно начнет проявляться вовне, образом чего становится несущий разрушение Огонь. Внутренняя сила под давлением начинает вырываться наружу. Требуется осознанный контроль.

Зачастую трудно сдерживать силу, рвущуюся из тебя. Но нельзя допускать, чтобы она проявляла свои разрушительные свойства.

Когда полагаешься в деле на других, только собственная искренность поможет развеять подозрения. Стремясь к ясности вовне, необходимо установить предельную ясность в отношении себя, иначе будешь излишне резок и деструктивен с окружающими. Стоит помнить, что Огонь распространяется быстро, но оставляет после себя только пепел.

Если в сердце проводника власти есть сожаления от недостатка Ясности, то можно исправить ситуацию, и это принесет счастье.

Когда проводник власти на высоком положении обладает срединностью и уравновешенностью, но при этом не способен действовать самостоятельно, без опоры на доверенных лиц, это означает, что его ясность, действующая во внешних делах, не всегда поддерживается его внутренним осознанием. Такое противоречие может вызывать у него искренние сожаления. Но искренность сердца позволит проводнику власти напрячься и сделать нужные усилия по исправлению ситуации, что в конечном итоге приведет к успеху.

Внутренние противоречия и неясности уводят проводника власти со срединного Пути. Проясни неясности и вернись на Путь.

Опираясь на сильного, следует соблюдать осторожность во избежание непредвиденных ситуаций. Это особенно актуально, если твои собственные таланты превышают обычный уровень, так как никто не любит чужого превосходства, тем более руководители.

Мудрый человек на Пути власти применяет активные действия и не ограничивает себя в строгих мерах, наводя порядок. Такая политика приводит к отсутствию неприятностей.

Если проводник власти достиг предела ясности, поднялся, так сказать, над ситуацией, чтобы охватить взглядом всю систему, включая и собственный пройденный Путь, то сейчас для него нет ничего, что оставалось бы неясным. С этой точки проводник власти может начинать исправление страны и заботиться о народе. Если на предыдущем этапе он не мог использовать силу, то здесь силы достаточно, чтобы победить своих противников. Сила света на его стороне, отсюда и отсутствие неприятностей.

Прошел Огонь и Воду. Полная ясность дает возможность для избавления от зла.

Когда ясно различаешь добро и зло, опора на единомышленников поможет развернуть твои ограниченные возможности. Незначительные разногласия с единомышленниками следует стараться урегулировать и попытаться достичь сплочения. Но если зло мешает делу, нельзя медлить с применением наказания к зачинщику смуты.

Чэн Иговорит:

Государь и слуга, верхи и низы, обладают качеством Духа Ясности и пребывают в срединности и правде. Тем самым они способны преобразовывать Поднебесную и создавать нравы просвещенной Ясности.

Чэн Иговорит:

Твердая Ясность на пределе способна светить. Твердость способна справляться с преступниками и судить их. Способен судить, если можешь ясно видеть порок и зло. Способен судить, значит, можешь действовать внушением и наказаниями. Таково действие правителя, который использует твердость и ясность в различении добра и зла в Поднебесной и применяет карательные меры, походы и наказания. Исправительный поход с целью установить добро в Поднебесной – это великий подвиг.

Ясность достигает предела, поэтому она способна осветить любую мелочь, также и твердость, способность рубить достигает предела. Нет ничего, чего не смог бы объять и простить в собственном осознании. Если утратишь качество равновесия, то повредишь собственной строгости.

Чэн Иговорит:

Если не будешь с предельной тщательностью разбираться с пороком и загрязнением в Поднебесной, то не сможешь справиться и навести порядок. Для сохранения равновесия в наведении порядка достаточно будет казнить главу преступников, но не казнить его сподвижников. Тогда не будет чрезмерности в применении жестокостей и убийств. В «Книге Писаний» по этому поводу говорится: «Должен казнить главаря. Тогда и остальные придут в равновесие, и восстановится порядок».