Бронислав Виногродский - Человек и власть. 64 стратегии построения отношений. Том 1

В преданности высшему принципу проводник власти не должен огорчаться, если теряет друзей на своем Пути, и не должен привязываться к новым друзьям. Ничто не вечно под Небом, кроме истины.

Если же достиг отличного результата, тогда можно организовать празднество – как духовное действие, подводящее итог пройденному циклу времени.

Способность следовать беспрекословно, способность безоглядно доверять, не допуская сомнений, издревле считалась великим и редким даром. Древние зачастую полагали ее даже более высокой заслугой, чем способность к постоянному, беспрерывному творчеству. Такой способностью беспрекословно исполнять все замыслы высших сил обладает, по мнению мудрых, только Земля, причем в ее идеальном понимании: Земля все принимает в себя, ничему не противостоит, рождает без предпочтений и несет на себе все существа, все явления, все предметы этого мира.

В современном обществе всякий реальный властитель так же, как и его народ, соответственно, далек от такого идеала. Но мудрецы не говорят о том, что есть, а говорят о том, что должно быть: держатель власти должен приложить максимум усилий, чтобы чутко чувствовать движения потока власти через ощущение времени, и тем самым завоевать доверие своего народа. Тогда и его Сила духа сможет проявить себя в его делах в самом полном виде.

Это усилие касается не только мира вещей и веществ. Доверие народа невозможно заслужить, применяя только материальную мотивацию. Народ должен быть воодушевлен в своем Духе, а источником Духа должен быть проводник власти. Таково его главное предназначение как держателя власти.

Применяя послушность, преданность и следование Земле, носитель власти осознает основной принцип воплощения в жизнь своих замыслов и проведения власти. Он берет за образец толщу и мощь Земли, несущей на себе все предметы этого мира, и переносит его на свою Силу духа, стремясь сделать ее такой же мощной и выносливой. Это указание именно для держателя власти и напрямую обращается к его сердцу. Если другие толкования имеют общечеловеческий и философский смысл, то здесь происходит передача самой сути власти.

В данной главе проводнику власти говорится следующее:

«Применяя силу, рано или поздно столкнешься с еще большей силой. Но если ты способен опустошить себя, чтобы вместить и принять окружающий мир, если широтой и щедростью ты встречаешь множество изменений этого мира, если в сердце твоем есть место для того, что велико, как холмы и долины, безбрежно, как моря, ранимо, как деревья и травы, и возвышено, как горные пики, – сила твоя станет силой Земли».

Это время, когда еще не наступили первые холода, которые неизбежны в будущем, и будущее это уже недалеко. Ты ступил пока только на хрупкий иней, но именно это и дает тебе возможность уверенно полагать, что дальше придется идти по толстому льду.

Иней – это символ осени, а твердый лед – символ зимы. Эта метафора говорит о том, что, наблюдая малые изменения, можно предположить о развитии больших событий. Если копишь и собираешь в своих состояниях внутреннее добро, у тебя в остатке обязательно будет радость, а если копишь не-добро, испытывая больше злых чувств по отношению к окружающему миру, в остатке обязательно будет беда.

Все изменения являются результатом постепенного накопления разных причин, нужно учиться различать добро и зло в его самых незначительных проявлениях. Если в послушности движешься, то твой Путь будет постепенно крепнуть.

Большой дуб вырастает из маленького желудя, сумев пустить корни в Землю. Носитель власти, учись видеть, как из малого развивается большое.

Научившись видеть и различать мельчайшее, распознавать тончайшие признаки будущих отклонений, сумеешь противостоять нежелательным тенденциям, легко справляясь с мельчайшими изменениями.

Любые явления и ситуации развиваются из тончайших в проявленные, из малых – в большие. Держатель власти должен быть максимально внимательным к мельчайшим проявлениям изменений качеств потока власти, которые отражаются в ощущении удовлетворения и неудовлетворения своего народа.

В комментарии «Речение узоров» говорится:

«Семья, которая накапливает добро, обязательно будет иметь радость в избытке. Семья, которая накапливает не-добро, обязательно будет иметь в избытке огорчения. Причина того, что слуга убивает своего государя, сын убивает отца, не ограничивается только одним утром и одним вечером. То, откуда она происходит, это постепенность накопления, и отклонения эти настолько малы, что они не заметны в самом начале. В Книге Перемен говорится: „Ступишь на иней – твердый лед придет“, так объясняется Послушность».