• Пожаловаться

Игорь Острецов: Введение в философию ненасильственного развития

Здесь есть возможность читать онлайн «Игорь Острецов: Введение в философию ненасильственного развития» весь текст электронной книги совершенно бесплатно (целиком полную версию). В некоторых случаях присутствует краткое содержание. Город: Ростов н/Д, год выпуска: 2002, ISBN: 5-8480-0272-x, издательство: ИП Комплекс, категория: Философия / Религия / sci_social_studies / на русском языке. Описание произведения, (предисловие) а так же отзывы посетителей доступны на портале. Библиотека «Либ Кат» — LibCat.ru создана для любителей полистать хорошую книжку и предлагает широкий выбор жанров:

любовные романы фантастика и фэнтези приключения детективы и триллеры эротика документальные научные юмористические анекдоты о бизнесе проза детские сказки о религиии новинки православные старинные про компьютеры программирование на английском домоводство поэзия

Выбрав категорию по душе Вы сможете найти действительно стоящие книги и насладиться погружением в мир воображения, прочувствовать переживания героев или узнать для себя что-то новое, совершить внутреннее открытие. Подробная информация для ознакомления по текущему запросу представлена ниже:

Игорь Острецов Введение в философию ненасильственного развития

Введение в философию ненасильственного развития: краткое содержание, описание и аннотация

Предлагаем к чтению аннотацию, описание, краткое содержание или предисловие (зависит от того, что написал сам автор книги «Введение в философию ненасильственного развития»). Если вы не нашли необходимую информацию о книге — напишите в комментариях, мы постараемся отыскать её.

В книге представлена дедуктивная социальная теория и философия лежащая в ее основе. В соответствии с теоремой Геделя о неполноте любой системы рациональных утверждений, вообще говоря, возможно построение произвольно большого количества социальных программ. Однако в реальности по факту реализуется лишь единственный вариант. Вопрос об обосновании именно этого варианта является центральным в книге. Показано, что аксиоматическая база теории становится полной и адекватной реальности лишь в случае включения в ее состав фундаментальных аксиом Иисуса Христа. В рамках теории введены понятия всех форм социального устройства общества, социальной сути человека и коллектива, интеллигентности, насилия и свободы. Разработана общая схема развития человеческого разума. Показана предопределенность перехода человеческой цивилизации к социальной организации, адекватной постулатам Христа. Выведены необходимые и достаточные условия существования рыночных форм хозяйствования и причины их ликвидации. Разработаны варианты перехода к адекватной социальной организации всей человеческой цивилизации. Предназначена для научных сотрудников, аспирантов, студентов и всех, кому небезразличны судьбы мира и своего отечества.

Игорь Острецов: другие книги автора


Кто написал Введение в философию ненасильственного развития? Узнайте фамилию, как зовут автора книги и список всех его произведений по сериям.

Введение в философию ненасильственного развития — читать онлайн бесплатно полную книгу (весь текст) целиком

Ниже представлен текст книги, разбитый по страницам. Система сохранения места последней прочитанной страницы, позволяет с удобством читать онлайн бесплатно книгу «Введение в философию ненасильственного развития», без необходимости каждый раз заново искать на чём Вы остановились. Поставьте закладку, и сможете в любой момент перейти на страницу, на которой закончили чтение.

Тёмная тема

Шрифт:

Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Игорь Острецов

Введение в философию ненасильственного развития

© И. Н. Острецов, 2002

И познаете истину,

и истина сделает вас свободными.

От Иоанна, 8, 32.

Он же сказал им в ответ: сеющий

доброе семя есть Сын Человеческий

от Матфея, 12, 37.
Мы с Павелецкой набережной Его звонок застал меня в дороге между Псковом и - фото 1

Мы с Павелецкой набережной

Его звонок застал меня в дороге между Псковом и Михайловским. Пятьдесят лет меня никто не называл Славой. Это при поступлении в школу вместо означенного в метрике имени Савелий поспешили перекрестить меня в Вячеслава, ссылаясь на заскорузлую патриархальность бабушки Екатерины Ивановны, так не по-советски обозвавшей меня при крещении. Знали бы ретивые учителя, что и в ЗАГСе первоначальную волю бабушки, окрестившей меня Саввой в честь новгородского подвижника преподобного Саввы Вишерского, проигнорировали, думая, что Савелий — это полное имя от Славы. Для Игоря Острецова — моего одноклассника и соседа по баракам Павелецкой набережной, я все эти долгие годы оставался Славой.

Не скрою, что тот звонок несказанно обрадовал меня и заставил на время забыть обо всех делах. Мы не виделись с Игорем с тех пор, как я поступил на искусствоведческое отделение истфака МГУ, а он — в легендарный физико-технический институт в г. Долгопрудном. В девятом классе целый год ходили мы вместе на лекции по математике и физике в университетские аудитории на Моховой, которые читали блестящие ученые. Игорь очень удивился, когда я сообщил ему о своем желании посвятить себя наукам гуманитарным, зная о моих способностях в точных науках. Но против судьбы не пойдешь, ибо воля Бога всесильна и, как говорится, обжалованию не подлежит.

С головой окунувшись в университетскую жизнь, познакомившись с новыми друзьями, не сразу вспомнил я о павелецком своем «дружбане». А когда однажды спросил свою старшую коллегу Люду Улазову, подсказавшую мне дорогу в историки искусства, давно ли видела она нашего соседа Игорька Острецова, узнал о его засекреченности, связанной со стратегической важностью ядерной отрасли, в которой одноклассник занял с юных лет одну из ответственейших ниш, принимая участие в разработке суперсовременных технологий.

Встреча наша в Москве началась с того, что мы обнаружили полное сходство взглядов на современную действительность. Игорь, как и я, понимает чудовищную разрушающую роль либерастов-демократов, опустивших Россию до самых низших точек ее пассионарного составляющего. Именно таких, как он, созидателей, бескорыстных творцов, влюбленных в свою профессию, чубайсовско-гайдаровская свора постаралась как можно быстрее уничтожить. Если в моей рабочей сфере властвовали мелкие диверсантишки, руководимые швыдкими и церетелями, то в архиважных институтах и научных центрах, возглавляемых Игорем и его коллегами, хозяйничали геростраты и жулики образца клебановых, кириенок и прочей проамериканской административной нечисти.

Я узнал, что мой друг принимал самое активное участие в ликвидации последствий чернобыльской трагедии, получил сильную дозу облучения, приведшую к тяжелому заболеванию. В то время, как я с Божией помощью преодолевал свой недуг, приковавший меня к постели, врачи родной мне Сеченовской медицинской академии боролись за жизнь Игоря. С их помощью и по воле Творца тяжелейшая болезнь отступила. Мой друг за последние годы сделал так много для решения острейшей проблемы человечества — обеспечения необходимой энергией всех жителей планеты, а не только кучки хозяев денежного мешка, что заставило восхититься результатами его деятельности самых закоренелых наших «друзей» на Западе и вызвало мощнейшее сопротивление со стороны доморощенных руководителей атомной отрасли, делающих все, чтобы не дать осуществиться и начать действовать уникальным наработками Игоря Острецова и его коллег. Но у талантливого ученого есть немало друзей, понимающих всю значимость его открытий.

Главный же помощник в многотрудном и значимом деле Игоря Острецова — Бог, в которого он бесконечно верит. Книга его «Введение в философию ненасильственного развития» недаром получила поддержку и письменное одобрение Святейшего патриарха Алексия II. Откровения ученого заслуживают самого пристального внимания и изучения, ибо подсказывают людям самую короткую дорогу к совершенству и познанию Божественных заповедей. Заложены фундаментальные основы этой философии на нашей родной Павелецкой набережной, где мы научились любить Отечество и служить ему верой и правдой.

Читать дальше
Тёмная тема

Шрифт:

Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Похожие книги на «Введение в философию ненасильственного развития»

Представляем Вашему вниманию похожие книги на «Введение в философию ненасильственного развития» списком для выбора. Мы отобрали схожую по названию и смыслу литературу в надежде предоставить читателям больше вариантов отыскать новые, интересные, ещё не прочитанные произведения.


Отзывы о книге «Введение в философию ненасильственного развития»

Обсуждение, отзывы о книге «Введение в философию ненасильственного развития» и просто собственные мнения читателей. Оставьте ваши комментарии, напишите, что Вы думаете о произведении, его смысле или главных героях. Укажите что конкретно понравилось, а что нет, и почему Вы так считаете.





Шаповалов Евгений Николаевич31.08.2023, 23:37
Здравствуйте! Уважаемая редакция,как писали раньше обычные люди. Вот... хочу начать свой отзыв о достаточно глубоком, серьезном труде господина Острецова с тезиса, по моему здесь уместного - Вперед к Настоящему! Да, книга написана настоящим Человеком... с большой буквы; без оглядки на " авторитеты ". Вот...однако, немного добавлю своего; так сказать, по делу. Принципиальное признание " Начального статуса ", зачем это необходимо сделать? Кому это нужно? Принципиальное признание " Начального статуса " открывает устойчивую тенденцию, нацеленность на результат ( это мотивация успеха и удовлетворение стабильной потребности человека - самовыражение личности в реальной действительности), на самом деле, безусловное наличие реальной свободы. Признавая достоверность, истинность " обнаженной " картины мира необходимо опираться на то, что в полной мере отвечает действительности; не наделять, однозначно... всё, причинно-следственной последовательностью закладывая в эту диалектическую бесконечность определяющий смысл всего происходящего в жизни. Социальная действительность - одна из стойких характеристик виртуального мира. Всё, что происходит в общественной жизни людей, в результате разнообразной деятельности человека, так или иначе связано с виртуальным принципом. Сегодня, как и прежде важны нормальные - истинные люди! Обычные... просто- герои жизни- как и все: но необычные своей индивидуальностью, талантом. Реальная действительность - это субстанция настоящего или, осознанная необходимость бытия. Каждый человек сворачивает действительность и, она, таким образом, становиться реальностью конкретного человека ( индивида ). Без такого явления " социального консерватизма ", без настоящего принципа в обществе, нет места индивидуальности человека; всё занимает ложный коллективизм... индивидимость социума! Нам предстоит глубоко осознать, что действующий " институт господства человека ": есть существование человека как субъекта субстанции, не только в политическом смысле - но и, социально-правовом, нравственном отношении; что это и есть эмпирическое значение " Начального статуса человека ". Конституция для государства предопределяет необходимость Начального статуса человека, в противном случае взаимозависимость сторон превращается в видимость. Ну, и т.д.; да, если Вас заинтересовал мой взгляд на происходящее - очевидное, скрытое в действительности; могу скинуть всю заметку и принципиальную схему " Конфликтного " и " Неконфликтного " строя ( всего 13 п.л. А-4 ) на ваш контактный адрес, или телефон по ватсапу,сообщить мне лучше СМС, на незнакомые номера не отвечаю контактный т. 89609458333. Ваш труд очень важен! Всего доброго!