Екатерина Гресь - Что вы несете, или Как разобраться в идеях великих философов, чтобы понять себя

Тебе кажется, что для философии, квантовой физики и еще какой-нибудь нереально сложной штуки не хватит тривиальных познавательных навыков и простейших алгоритмов: сел – погуглил – понял. И эти опасения справедливы.

Начав рассеивать тьму хоть собственного невежества (привет всем школьным прогулам «Мам, мне честно ко второй»), хоть тайн бесконечной Вселенной, человек словно вступает в спарринг с невиданным монстром, который вооружен до зубов загадками и противоречиями. Против этого чудовища мы выходим почти безоружными, потому что независимо от того, сколько мы уже знаем и умеем, неизвестное всегда будет обширней. В таких ситуация обычно вызывают супергероев или охотников за привидениями.

В ЭТОЙ ГЛАВЕ МЫ УЗНАЕМ, КАКИЕ СИЛЫ СТОЯТ НА ПУТИ НАУЧНОГО ПОЗНАНИЯ. ПОЧЕМУ ЧЕЛОВЕЧЕСКАЯ ПРИРОДА ПОЛНА ДЕМОНОВ, МЕШАЮЩИХ ДОКОПАТЬСЯ ДО ИСТИНЫ. ВЫ ЗАДУМАЕТЕСЬ ОБ ОПАСНОСТЯХ, ПОДСТЕРЕГАЮЩИХ УЧЕНЫХ ПРОШЛОГО, И НАЙДЕТЕ СВОИ СПОСОБЫ БОРЬБЫ С ЗАБЛУЖДЕНИЯМИ.

Бороться против фобии познания будет истинный английский джентльмен, хранитель печати при королевском дворе, философ-эмпирик [33] Эмпиризм – теоретико-познавательная позиция, отстаивающая идею, что любое знание о мире черпается нами из чувственного опыта, им же и обосновывается. Рационалисты дерутся с эмпириками, потому что источником знания признают разум. и ученый-экспериментатор Фрэнсис Бэкон. Он даже покинул этот мир как настоящий исследователь, заболев пневмонией во время опыта по замораживанию тканей. Если быть более исторически дотошными, он набивал снегом курицу, пытаясь понять, предохраняет ли снег мясо от порчи. Кому-то эта история может показаться истерически забавной, но для меня это пример самоотверженности ученых прошлого (на минутку, XVII век). Этот факт вряд ли является значительным для понимания философии Бэкона, но курицу рядом с его портретом мы все же поместим, для более эффективной и эффектной мнемоники [34] Искусство запоминания, то есть все методы и приемы, которые помогают нам сохранить что-то в памяти. Детская считалочка «Каждый охотник желает знать, где сидит фазан» как способ выучить спектр видимого излучения на минималках – пример мнемонической техники. . Только потом, пожалуйста, не говорите, что бедняга Бэкон запомнился вам исключительно этим. Ведь его «Новый органон» так изменит ваше представление о познании, что к следующей главе вы перейдете морскими котиками от философии (будете владеть техниками ведения боя с заблуждениями, как элитное подразделение американского спецназа, а не хлопать ластами), вооруженными до зубов новыми методами и свободными от предубеждений.

Это греческое слово означает «метод, инструментарий». Так называли сочинения Аристотеля о логике и познании. Рассуждения Аристотеля стали основой всей средневековой богословской мысли, но реалии Нового времени требовали чего-то большего. Бэкон был амбициозным малым, поэтому назвал «Новым органоном» одну из частей своего основного философского труда о «Великом восстановлении наук». Он собирался разработать новую методологию, пригодную для изучения окружающего мира, создав в итоге прообраз научного метода, который используют сейчас во всех областях знаний.

Для начала нужно перестать думать, что процесс познания какой-то эксклюзивный и доступен только для людей с трехзначным IQ. Фрэнсис Бэкон считал, что для того, чтобы добиться успеха в познавательной деятельности, не стоит делать ставку на остроту мысли и подвижный, находящийся в постоянной активности ум. Философ видел своим долгом разработать новый интеллектуальный метод (спойлер: ему это удастся), вооружить им всех тянущихся к знанию, при этом сделав его практически применимым, то есть пригодным как для анализа фундаментальных законов природы, так и для заморозки кур.

Бэкон не открывал гносеологическую [35] Гносеология – раздел философии, который изучает саму возможность познания мира, познавательные методы, соотношение знания и незнания. Америку, а спорил и подвергал сомнению концепции далекого и не очень философского прошлого.

Философ выделяет два пути, по которым движется человеческая мысль. На первый взгляд они похожи, но давайте разберемся.