Людвиг Витгенштейн: Философские исследования [litres]

б) Я вижу картину; на ней старик поднимается по крутому склону, опираясь на палку. – Как я понимаю, что он идет вверх? Разве нельзя решить с тем же успехом, что он движется вниз? Возможно, марсианин описал бы рисунок именно так. А мне не нужно объяснить, почему мы не описываем таким образом.

Мы должны упомянуть следующее: чтобы объяснить значимость, я хочу сказать, важность понятия, нам часто приходится прибегать к чрезвычайно общим фактам природы; подобные факты почти никогда не упоминаются в силу их широкого общего свойства.

а) «Понимание слова» – состояние. Это психическое состояние? – Угнетенность, волнение, боль— вот психические состояния. Проведем грамматическое расследование; мы говорим:

«Он был подавлен целый день».

«Он волновался весь день».

«Он страдал от непрекращающейся боли со вчерашнего дня». – Мы также говорим: «Со вчерашнего дня я понимаю это слово». Можно ли рассуждать о непрерывности здесь? – Безусловно, мы вправе говорить о непрерывности понимания. Но в каких случаях? Сравните: «Когда боль стала тише?» и «Когда вы перестали понимать то слово?»

б) Предположим, нас спросят: «Когда ты умеешь играть в шахматы? Все время? или только когда делаешь ход? И постигаешь ли целое шахмат при каждом ходе?» – Как странно, что умение играть в шахматы проявляется в столь краткий промежуток времени, а сама игра длится намного дольше!

Грамматика выражения «особенное» (атмосфера). Кто-то говорит: «Это лицо имеет особое выражение» и, возможно, ищет слова, чтобы описать характерные признаки.

Бихевиоризм – направление в науке (прежде всего в психологии и лингвистике), утверждавшее, что предметом психологии должно быть не сознание, а поведение (англ. behaviour – поведение). Критики этого направления обращали внимание на то, что бихевиоризм игнорирует «внутренние ненаблюдаемые свойства» (выражение видного отечественного психолога А. Н. Леонтьева), то есть цели, мотивы, предрассудки и т. п.

В повести немецкого писателя-романтика А. Шамиссо (1781–1838) «Необычная история Петера Шлемиля» главный герой отдает свою тень дьяволу в обмен на волшебный кошелек, который наполняется деньгами сам по себе.

Джеймс (Джемс) Уильям (1842–1910) – американский философ, психолог, основоположник прагматизма, отвергал атомизм и утверждал, что психология должна изучать конкретные факты и состояния сознания, а не то, что «находится в сознании».

Имеются в виду персонажи пьесы И.-В. Гете «Гетц фон Берлихинген».

За неимением лучшего (фр.).

«Самое наглядное и самое употребимое есть все же и скрытое, и открытие его ново» (лат.).

Витгенштейн вновь цитирует по памяти. У Платона диалог таков:

«СОКРАТ:…Так что, по мне, иметь мнение – значит рассуждать… А тебе как кажется?

ТЕЭТЕТ: Так же…

СОКРАТ: Значит, когда кто-то мнит одно вместо другого, он, видимо, утверждает про себя, что одно есть другое.

ТЕЭТЕТ: Как же иначе?»

(а) «Тот факт, что три отрицания приводят снова к отрицанию, должен содержаться в том единичном отрицании, какое я употребляю сейчас». (Соблазн изобрести миф о «значении».)

Выглядит так, будто из природы отрицания следует, что двойное отрицание равно утверждению. (И в этом есть толика истины. Какая? Наша природа связана с тем и другим.)

(б) Нельзя задавать вопрос, являются ли те или иные правила корректными для употребления «не». (Я имею в виду, согласуются ли они с его значением.) Ведь без этих правил слово пока не имеет какого-либо значения; если мы изменим правила, оно получит новое значение (или утратит всякое), и в этом случае с тем же успехом можно изменить само слово.

Гольдбах Кристиан (1690–1764) – немецкий математик, в письме к Л. Эйлеру предложил математическую проблему, получившую впоследствии его имя. В изложении самого Гольдбаха проблема гласит: «Каждое нечетное число больше 5 можно представить в виде суммы трех простых чисел».

Отечественный математик И. М. Виноградов доказал разновидность теоремы Гольдбаха, известную как «тернарная проблема»: каждое нечетное число больше 7 можно представить в виде суммы трех нечетных простых.

Лютер Мартин (1483–1546) – немецкий богослов, идеолог Реформации.

Мур Джордж Эдвард (1873–1958) – британский философ, один из основоположников аналитической философии, друг Л. Витгенштейна. Разрабатывал теорию познания, призывая «обращать внимание на здравый смысл».