Павел Гуревич - Философия человека

[3]Андрогин, согласно Платону, — первосущество, сочетающее в себе особенности мужского и женского полов.

[4]Соловьев Э.Ю. Индивид, индивидуальность, личность. Введение в философию. Ч. II. М., 1989. С. 560.

[5]См.: Проблема человека в западной философии. М., 1988; Человек. Мыслители прошлого и настоящего о его жизни, смерти и бессмертии. В 2 т. М., 1991–1992.

[6] Бубер М. Два образа веры. М., 1999. С. 23.

[7]Проблема человека в западной философии. М., 1988. С. 372.

[8] Твен Марк . Письма с Земли. М., 1972. С. 176.

[9] Бердяев Н.А. Смысл истории. М., 1990. С. 35.

[10]См.: Бубер М . Еврейский гуманизм // Ной. 1992. N 3.

[11]См.: Кассирер Э . Опыт о человеке: введение в философию человеческой культуры // Проблема человека в западной философии. М., 1988. С. 15.

[12]Свящ. Чаплин В . Крест и дубинка: союз невозможен // Независ. газ. 1992. 24 апр.

[13]См.: Бердяев Н.А . Философия свободы. М., 1989. С. 128.

[14]Там же. С. 129.

[15]См.: Agassi J . Toward a rational philosophical anthropology. The Hague, 1977.

[16] Мечников И.И . Этюды о природе человека. М., 1961. С. 50.

[17]См.: Goodman J. Genesis mystery-explaining the sudden appearance of modern man. N. Y., Times books. 1983.

[18] Вильчек В.М . Алгоритмы истории. М., 1989. С. 11.

[19]Там же. С. 13.

[20]См.: Rossak Th . Unfinished animal. N. Y., 1975.

[21]См.: Семенов Ю.И . На заре человеческой истории. М., 1989. С. 17.

[22] Канетти Э . Превращение // Проблема человека в западной философии. М., 1988. С. 490.

[23]См.: Koestler A . The ghost in the machine. L., 1971.

[24]См.: Диалоги. Полемические статьи о возможных последствиях развития современной науки. М., 1979. С. 148–149.

[25] Шибутани Т . Социальная психология. М., 1969. С. 322.

[26] Вайль Петр . Какая дорога ведет к Риму? // Независ. газ. 1992. 31 марта.

[27]См.: Хейзинга Й . Осень средневековья. М., 1988. С. 149.

[28] Розанов В.В . Несовместимые контрасты бытия. М., 1990. С. 61.

[29]Проблема человека в западной философии. М., 1988. С. 12.

[30] Ойзерман Т.И . Homo sapiens преодолевает свою видовую ограниченность // Вопр. философии. 1988. № 4. С. 12.

[31] Топоров В.Н. Космогонические мифы // Мифы народов мира. Энциклопедия. М., 1992. Ч. 2. С. 6.

[32] Соловьев Вл . Соч.: В 2 т. М., 1988. Т. 2. С. 226.

[33]См.: Talbot M . Mysticism and the new physiсes. L., 1981.

[34]См.: Корнев В.И., Гуревич П.С. Древнеиндийская философия // Человек. Мыслители прошлого и востоящего о его жизни, смерти и бессмертии. М., 1991. Т. 1. С. 48.

[35] Вернадский В.И . Живое вещество. М., 1978. С. 44.

[36] Фромм Э. Душа человека. М., 1992. С. 185.

[37] Eliade M . Myth and Reality. N. Y., 1968. P. 8.

[38] Gronbech V . Gotter und Menschen. Hamburg, 1967. S. 171–172.

[39] Cassirer E . Symbolische Formen. Darmstadt, 1955. S. 51–52.

[40] Levi-Strauss K . La pensee sauvage. P., 1962. P. 315.

[41] Кассирер Э . Опыт о человеке. Глава "Миф и религия"// Философские науки. 1991. № 7. С. 109.

[42] Виндельбанд . История древней философии. СПб., 1983. С. 49.

[43]См.: Sedlar J.M . India fnd the Greek World: a study in the transmission of culture. 1980. № 4.

[44] Ясперс К. Истоки истории и ее цель. М., 1978. С. 30.

[45] Тулмин Ст . Человеческое понимание. М., 198¤. С. 62–63.

[46]См.: Гердер И.Г . Идеи к философии истории человечества. М., 1977.

[47] Гегель. Философия истории // Гегель . Собр. соч. М.; Л., 1935. Т. 8. С. 114–115.

[48]Там же. С. 125.

[49] Мережковскй Д.С . Не мир, но меч // Мережковский Д.С. Собр. соч. М., 1914. Т. 14. С. 261.

[50]Цит. по: Россман В.И . Идеал внутренней свободы у Конфуция // Этика стоицизма: традиции и современность. М., 1991. С. 29.

[51]Эволюция восточных обществ: синтез традиционного и современного /Отв. ред. Л.И.Рейснер, Н.А.Симония. М., 1984. С. 37.

[52] Лисевич И.С. Древнекитайская философия //

Человек. Т. 1. 1991. С. 20.

[53] Мэн-цзы // Там же. С. 26.

[54]Сень-цзы // Там же. С. 27.

[55] Бердяев Н.А. Смысл истории. М., 1990. С. 24.

[56] Россман В.И . Идеал внутренней свободы у Конфуция // Этика стоицизма: традиции и современность. М., 1991, С. 47.

[57] Лисевич И.С. Древнекитайская философия // Человек. Т. 1., 1991. С. 21–22.

[58]Там же. С. 22.

[59]Phenomenology of life in dialogue between Chinese and Occidental philosophy. Reidel, 1984. P. 31.

[60] Щербацкой Ф.И . Философское учение буддизма // Восток — Запад. Исследования, переводы, публикации. М., 1989. С. 225.

[61]См.: Кассирер Э. Опыт о человеке // Проблема человека в западной философии М., 1988. С. 6.

[62]См.: там же.

[63] Шелер М . Человек и история // Человек: образ и сущность. М., 1991. Т. 2. С. 139.

[64]См.: Виндельбанд В . История древней философии. С. 61.

[65]Платон. Гиппий больший // Виндельбанд В. Соч.: В 3 т. М., 1968. Т. 1. С. 289.

[66]Там же. С. 289.

[67]Материалисты Древней Греции. Собрание текстов Гераклита, Демокрита и Эпикура. М., 1955. С. 50.

[68] Платон . Теэтет. 152 ав.