Халиль Барлыбаев - Избранные труды. Том I. Устойчивое развитие. Глобалистика

История почти в геометрической прогрессии ускоряет свой бег, развивается скачкообразно, жизнь человечества усложняется за ускорением истории. Двадцать первый век принесет больше сюрпризов и в позитивном, и в негативном отношении, чем век двадцатый. Человечеству предстоит весьма сложная жизнь. Концепция и стратегия устойчивого развития предполагает, начиная уже с сегодняшнего дня, привлечение сознательного начала к управлению жизнедеятельностью мирового сообщества.

Поскольку стратегия устойчивого развития не совсем адекватно воспринимается людьми, то, очевидно, данное понятие нуждается в усилении или замене названия.

Таким названием, понятным для всех и адекватно внушающим людям суть реальной ситуации, было бы название: «Концепция и стратегия спасения планеты». Это предложение совпадает с изложенным выше мнением Н. Н. Моисеева о необходимости разработки стратегии человечества.

Беспристрастный анализ содержания понятия «устойчивое развитие» показывает, что с самого начала его возникновения и по сей день, оно, по существу, означает поиск тех или иных путей и методов спасения планеты. Если бы на планете источники материалов и энергии, чистого воздуха и воды, плодородная почва, растительный и животный мир были неисчерпаемы, то, возможно, не было бы необходимости в стремлении к устойчивому развитию. Именно возникновение неустойчивости из-за дефицита указанных благ послужило причиной появления этой идеи.

Таким образом, понятия «устойчивое развитие» и «спасение планеты» являются почти синонимами. Можно считать, что все сказанное в данной работе по поводу устойчивого развития сказано про спасение планеты. В связи с изложенным можно рекомендовать международному сообществу, Организации Объединенных Наций объявить о продолжении стратегии устойчивого развития через «Концепцию и стратегию спасения планеты Земля».

В таком случае все меры, предусмотренные на КОСР-2, в частности в Повестке дня на XXI век, а также в других решениях: научных исследованиях, социально-экономических преобразованиях, регулировании народонаселения, ресурсо- и энергосбережении, охране атмосферного воздуха, защите морей, океанов, лесов и почвенного покрова – все должно быть нацелено на спасение планеты.

Выдвижение концепции спасения планеты в первую очередь потребует доказательства того, что земной шар действительно находится на грани необратимой экологической катастрофы и нуждается в организованной защите.

Положительным эффектом выдвижения концепции спасения планеты может быть и то, что она станет объективной основой объединения всего человечества, всех народов и стран в единую семью, озабоченную и объединенную одной идеей – спасением своей матери-Земли. Тем самым объективно – материальную основу получат слова выдающегося российского философа В. С. Соловьева: «Народы живут и действуют не во имя себя или своих материальных интересов, а во имя своей идеи, т. е. того, что для них всего важнее и что нужно всему миру, чем они могут послужить ему – они живут не для себя только, а для всех… Высший нравственный идеал требует, чтобы мы любили всех людей, как самих себя, что мы должны любить все народности, как свою собственную… Если такое отношение станет действительно правилом, то национальные различия сохранятся и даже усилятся, сделаются более яркими, а исчезнут только враждебные разделения и обиды, составляющие коренное препятствие для нравственной организации человечества» [74] Соловьев В. С. Сочинения. М., 1990. Т. 1. С. 376, 378 .

Эти слова, сказанные в XIX веке, не только не устарели, но и приобрели еще более острую актуальность в XXI веке, поскольку возникает потребность сохранения планеты общими усилиями всего человечества. Люди, любящие определенную территорию земли как свою родину, также должны полюбить всю Землю как родину всего человечества, как родину каждого человека. Патриотизм по отношению к своей территории, к своей малой родине должен совмещаться с патриотизмом в отношении всей Земли.

Приведенные положения до сих пор были, могли бы и далее оставаться лишь благопожеланиями идеалиста, если бы они в современных условиях не совпали с возникновением объективной необходимости спасения Земли от экологической катастрофы. Такое совпадение делает любовь к Земле и окружающей природе со стороны каждого землянина, а также взаимную любовь, поддержку и уважение между людьми, народами и государствами вынужденной объективной необходимостью точно так же, как отчаянной необходимостью является сплоченность, взаимная выручка и бескорыстная отвага жителей горящего дома, когда они совместно спасают свой дом и оказавшихся в огне людей от пожара. Разрушители и загрязнители окружающей среды, должны быть осуждаемы так же, как подлежат осуждению и остракизму мародеры при пожаре.