Сергей Пилипенко: Разлом

Потому, я терпеливо жду, что процесс образования нового сдвинется с места и, наконец, займет свое подобающее место на общем пьедестале наук, распространенных в нашей среде.

Читайте и философствуйте, кормите себя сами проникающим внутрь семенем ума. Это и будет тот успех, который обеспечит вам жизнь на данном этапе времени, которое отнюдь не сулит ничего благопристойного со стороны самой среды.

Удачи в прочтении и всего наилучшего.

В практически каждом из нас всегда присутствует так называемое собственное «Я». От имени своего мы всегда, естественно, выступаем, что-то подписываем, оформляем и еще много чего делаем именно от него.

Но субфактически присутствующе «Я», то есть то, что исполнимо снаружи согласно имени его применения, не всегда точно отображает то, что творимо внутри. Хотя точнее было бы сказать, того, кто находится внутри.

Это так называемое второе личное «Я», с которым мы присутствуем по жизни или, так сказать, по факту ее существования.

Награждая себя лично каким-нибудь в голову приходящим именем, вы практически ничего не добьетесь. Как бы вы не назвались, изменить так называемую линию судьбы вам не удастся.

Это все враки, что с изменением имени что-то там, в жизни меняется. Да, несомненно, меняется внешнее окружение, если вы, не дай бог, от кого-то там скрываетесь или еще что-то такое, которое влечет за собой так обозначенные общие жизненные перемены. Но их нельзя относить к линии судьбы и тем более привязывать к самому имени.

Во многом подражая общему течению мнений о некоторых характерностях имен, мы пытаемся распознать в себе те самые черты, которые нам же безоговорочно навязывают, и предусмотрительно подготавливаем платформу для так называемого беспочвенного совпадения.

То есть, проникаемся насквозь чьими-то общими выражениями и стараемся придерживаться тех самых озвученных позиций, если в целом, конечно же, они нас устраивают внутренне.

То же, что с этим мало согласуется или, скажем так, меньше попадает в этот разряд, как правило, отбрасываем за ненужностью, считая все же его общими определениями и именно к нашей личности не подходящими.

Но, что же такое на самом деле наша собственная личность или кого принимать во внимание – внешнюю именную сторону, или же внутреннюю – ту, за которой твердо стоит свое собственное «Я»?

В основе своей так называемые личностные характеристики не зависят от именных и по большому счету к делу не относятся. В контексте выше описанного был бы какой-то смысл, если бы сами имена обозначались свыше и имели при этом какое-то конкретное целеустремленное значение.

Но так как этот процесс целиком и полностью лежит в настоящее время на нас самих, то и спрашивать нужно непосредственно с нас же.

Потому, как не крути, а большему соответствию подходит все же внутренняя сторона или то самое глубоко запрятанное внутреннее «Я», которое порой призывно звучит в случае какого-либо одолевающего изнутри чувства.

Да, именно его, ибо по-настоящему мы все подчинены им. И только голос разума, который вполне определенно составлен умом и представлен внутри самой мозговой среды именно таким образом, способен победить так называемую земную составляющую.

Как бы кто не отрицал этого, он по жизни не прав, потому как данное определение – есть сама закономерность развития мозгового вещества.

Потому, практически всегда наше собственное Я» является фактическим голосовым отражением и именно ему мы порой подчиняемся в минуту так сказать вынужденного сопротивления.

Оно же доминирует и в других случаях, более простых и вовсе не связанных с так называемым перенапряжением человеческой души.

В конечном итоге, практически жизненно к нему привыкаешь и уже не считаешь какой-то нестереотипностью или необычностью.

Свое собственное «Я» созревает не сразу. Оно отлаживается годами, хотя и присутствует, естественно, с детства. В зависимости от изначального построения так именуемого мозгового дна выражение голосового или примерного тому присутствия сильно или, наоборот, слабо.

Характерным признаком того самого созревания является возникновение самого непосредственного голоса внутри, что сразу, так сказать, привлекает внимание, так как начинает оперировать самими фактами каких-либо событий, то есть либо что-то предсказывать, либо куда-то направлять, либо, наоборот, от чего-то отговаривать и т.д., т. п.