Вениамин Алехин - Душевный разговор. Диалог с Л. Н. Толстым

Вот как об этом пишет в своей книге: «О вере, церкви и христианской жизни» протоиерей Максим Козлов по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла.

«Понятно, что первый долг нашей Церкви и всех православных христиан – это долг прославления новомучеников, и особенно тех, которых мир не понимает и не принимает». Он приводит примеры таких великомучеников, но суть деяний которых была – несение веры людям, и часто страдания их были следствием этого служения.

Почему протоиерей так смело обвиняет весь мир в невежестве, неспособном изучить, познать деяния приводимого им Серафима Чичагова, Серафима Соровского, Иоанна Кронштадского, трудно объяснить. Ведь нынешний образованный мир, не говоря уже о религиоведах, знает о них не менее, чем сам протоиерей. Я не заявляю, как он, «весь мир», но очень многие люди.

Но при чем здесь царь, пострадавший не за веру, и как можно оправдывать канонизацию его непониманием деяний ранее признанных святых. Сам же протоиерей утверждает, что «о царе знают все». Действительно, все знают о злодеяниях его, на служение Богу не похожих.

В своем писании протоиерей и сам не мог опровергнуть злодеяния царя. Он пишет, что знает, как относятся к этому тысячи многих людей: «Хотят канонизировать Николая Кровавого, находившегося под влиянием Распутина!» – сторонники других – «Принявшего от Александра III великую и мощную Россию и доведшего ее до поражения в Японской войне, в Первой мировой войне и, наконец, до революции».

Я бы добавил к этому обвинению, что главное не только в поражении, а в чудовищных мучениях русского народа и разрушении государства, которое также на крови восстанавливал народ при новой власти.

А поскольку злодейские плоды царствования Николая II оправдать протоиерей не смог, то перешел к лукавому приему, отнеся все это просто к разговору.

«И вдруг, словно по мановению какой-то волшебной палочки, все эти разговоры смолкли, а возникли другие: гражданская ответственность, необходимость покаяния, наша общая вина за совершившееся 80 лет назад в Екатеринбурге чудовищное злодеяние…»

Вот этой волшебной палочкой протоиерей прикрыл злодеяния самого царя. По-видимому, для того, чтобы к покаянию позвать не всех участников злодеяний, приведших к бедствиям в России, включая царя, дворянство, духовенство, обожествлявшее его злодеяния, а народ, страдавший от этих злодеяний и от невыносимости царского деспотизма, взорвался и совершил такое же зло.

А как вы считаете, в чем причина злодеяний и деспотизма произошедшего?

Л. Толстой. Деспотизм всегда рождает деспотизм власти. Так, во Франции деспотизм королевской власти породил деспотизм черни. В России деспотизм помещиков породил деспотизм крестьян.

Влекомый истиной.Но в России и в наше время одновременно с обожествлением Николая II вместо всеобщего покаяния обожествляют и других виновников порождения зла – окружение его и все дворянство.

Вы сами, как бывший дворянин, помещик и граф, как к этому относитесь?

Л. Толстой. Обоготворение злодеев ужасно.

Влекомый истиной.По-видимому, обоготворение царя происходит потому, что он просто царь. И дальнейшие рассуждения протоиерея говорят о том.

«Церковь смотрит на монархическую государственность, как Богом установленную, как на преимущественно в земной истории соответствующую плану Божественного домостроительства. В конце концов, Господь называется Царем Царствующих». Но зачем же так принижать могущество и власть нашего Создателя? По христианскому учению Бог – Царь мира всего. И утверждение о том, что монархическая государственность соответствует плану Божественного домостроительства так же неправда. По учению Иисуса Христа – это строительство Царства Божиего, а не царства царей.

Л. Толстой. В этом состояла цель земной миссии Христа, Сына Бога: составить из всех людей народ братьев, соединить всех людей между собою, соединив их с Богом, утвердить их в единении под святым законом. «Да приидет царствие Твое».

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.