Виктор Кротов - Книга без титула и комментарии к ней. Ориентирование во внутреннем мире

«Будь другом истины до мученичества, но не будь её защитником до нетерпимости». 86 86 Пифагор Самосский; 580—500 до н.э.; Древняя Греция; учёный, философ

«Фанатизм есть всегда нарушение элементарных требований гигиены духа. Когда человек во имя любви пылает ненавистью и во имя свободы совершает насилие, он находится в состоянии помешательства, вследствие бессилия принять в себя истину о любви и свободе». 87 87 Бердяев, Николай Александрович; 1874—1948; Россия, Франция; философ

«Никогда в этом мире ненависть не прекращается ненавистью, но отсутствием ненависти прекращается она». 88 88 «Дхаммапада», изложение основных этических принципов раннего буддизма, составленное окло 3 века до н.э.

Казалось бы: давайте верить во всё, что угодно, – кроме превосходства своей веры над чужой!.. Увы, именно вера в превосходство своей веры наиболее устойчива.

«Вполне допустимо осуждать систему и бороться против неё, но осуждать её автора и бороться против него, – всё равно, что осуждать себя и бороться против себя. Ибо все мы из одного теста сделаны, все мы дети одного творца, и божественные силы в нас безграничны. Третировать человеческое существо – значит третировать эти божественные силы и тем самым причинять зло не только этому существу, но и всему миру». 89 89 Ганди, Мохандас Карамчанд (Махатма Ганди); 1869—1948; Индия; философ, политический деятель, премьер-министр

«Не разрушай. Строй, если можешь, или помогай строить. Но если не можешь, не вмешивайся ни во что. Лучше ничего не делать, чем делать зло. Не говори никогда без искреннего убеждения. Если имеешь убеждение, служи ему, но не вреди служителям других убеждений. Если у тебя его нет, смотри. Довольствуйся ролью зрителя». 90 90 Роллан, Ромен; 1866—1944; Франция; писатель

«Среди наших чувств и убеждений есть такие, которые соединяют нас со всеми людьми, и есть такие, которые разъединяют. Будем же утверждать себя в первых и руководствоваться ими в жизни и, напротив, сдерживаться и осторожно руководствоваться в словах и поступках чувствами и убеждениями, которые не соединяют, а разъединяют людей». 91 91 Толстой, Лев Николаевич; 1828—1910; Россия; писатель, мыслитель

Реальное представление об учении возникает из соприкосновения с преданными ему людьми, то есть как бы с индивидуальными воплощениями этого учения, существующими вживе или в памяти человечества. Верно представить себе учение по его манифестам, уставам, символам веры или другим не персонифицированным источникам так же невозможно, как представить страну по географическим картам.

Если определённая философская система включает в себя, как частный случай, обыденное мировоззрение, это не обязательно является её достоинством или сравнительным преимуществом. Привычное и лучшее – вещи разные, иногда противоположные. Философия должна прежде всего стремиться к улучшению способа мышления, путей восприятия и осознания жизни. Для приспосабливания к привычному больше подходит слово «философичность».

Факт присутствия в учении того или иного тезиса сам по себе не всегда является характеристикой этого учения. Так государственные конституции торжественно провозглашают великие лозунги, степень осуществления которых часто близка к нулю и редко – к ста процентам.

Всё дело в том, какие из своих положений учение настойчиво разрабатывает, какие превращает в свою действительную основу. Иногда декларируемые принципы засеяны так густо, что их фактическое прореживание – чтобы получить хоть какие-то плоды – неизбежно. Тут-то и важно проследить за незаметными движениями заботливых рук.