ЛибКат » Книги » Наука и образование » Философия

Руслан Назаров: Здесь. Философия данности

Здесь есть возможность читать онлайн «Руслан Назаров: Здесь. Философия данности» — ознакомительный отрывок электронной книги совершенно бесплатно, а после прочтения отрывка купить полную версию. В некоторых случаях присутствует краткое содержание. ISBN: 9785448346477, издательство: Литагент Ридеро, категория: Философия / на русском языке. Описание произведения, (предисловие) а так же отзывы посетителей доступны на портале. Библиотека «Либ Кат» — LibCat.ru создана для любителей полистать хорошую книжку и предлагает широкий выбор жанров:

любовные романы фантастика и фэнтези приключения детективы и триллеры эротика документальные научные юмористические анекдоты о бизнесе проза детские сказки о религиии новинки православные старинные про компьютеры программирование на английском домоводство поэзия

Выбрав категорию по душе Вы сможете найти действительно стоящие книги и насладиться погружением в мир воображения, прочувствовать переживания героев или узнать для себя что-то новое, совершить внутреннее открытие. Подробная информация для ознакомления по текущему запросу представлена ниже:

Название:
Здесь. Философия данности
Автор:
Руслан Назаров
Издательство:
Литагент Ридеро
Жанр:
Философия / на русском языке
Язык:
Русский
ISBN:
9785448346477
Рейтинг книги:
4 / 5
Избранное:
Добавить книгу в избранное
Ваша оценка:
- 80
- 1
- 2
- 3
- 4
- 5

Описание
Другие книги автора
Правообладателям
Похожие книги

Здесь. Философия данности: краткое содержание, описание и аннотация

Предлагаем к чтению аннотацию, описание, краткое содержание или предисловие (зависит от того, что написал сам автор книги «Здесь. Философия данности»). Если вы не нашли необходимую информацию о книге — напишите в комментариях, мы постараемся отыскать её.

Книга посвящена философии данности. К предтечам философии данности можно отнести Ж.-П. Сартра и Л. Шестова. Основная идея философии данности состоит в признании того, что данность – это «здесь» (человек и любое иное) и тотальность. Действительность предстает не как чередование оснований и следствий (что принято научной философией), а как «здесь», которому не требуется ничего иного, кроме «здесь». Книга рассчитана на широкий круг читателей.

Руслан Назаров: другие книги автора

Кто написал Здесь. Философия данности? Узнайте фамилию, как зовут автора книги и список всех его произведений по сериям.

Уважаемые правообладатели!

Эта книга опубликована на нашем сайте на правах партнёрской программы ЛитРес (litres.ru) и содержит только ознакомительный отрывок. Если Вы против её размещения, пожалуйста, направьте Вашу жалобу на info@libcat.ru или заполните форму обратной связи.

Здесь. Философия данности — читать онлайн ознакомительный отрывок

Ниже представлен текст книги, разбитый по страницам. Система сохранения места последней прочитанной страницы, позволяет с удобством читать онлайн бесплатно книгу «Здесь. Философия данности», без необходимости каждый раз заново искать на чём Вы остановились. Поставьте закладку, и сможете в любой момент перейти на страницу, на которой закончили чтение.

Тёмная тема

Шрифт:

↓

↑

Сбросить

Интервал:

↓

↑

Закладка:

Сделать

Это одно из тех положений, с которым я не могу сейчас согласиться. Движение – это также данность.

«Неведающий», «неразумный» не стоит понимать так, что речь идет о глупом, необразованном человеке. В этом случае имеется ввиду нечто совершенно иное. «Неведующий» – означает, что человек не принимает оснований, смотрит на данность, но не превращает данность в действительность.

Как и в прим. 2 не надо понимать веру, как веру религиозную. Вера в данном случае означает, что человек принимает действительность без оснований.

Эти эпитеты не столько отражают отношение самого Шопенгауэра к закону достаточного основания, сколько представление о законе, сложившееся в философии в частности и в науке в целом.

Главный герой романа Сартра «Тошнота».

Основания – не нечто реальное, в том смысле, что их можно встретить в окружающем нас мире. Основания – это наш, человеческий, вымысел. Человек преодолевает на пути к очевидности не окружающее, а свои представления об этом окружающем.