Наталья Пугачева - Философия

На смену мифологии и религии с их целостным и образным взглядом на мир пришли философия и наука, стремящиеся к детальному и в то же время обобщающему, систематическому осмыслению мира. Философия в древности включала всю сумму знаний человека об окружающем мире. Аристотель в IV в. до н.э. выделил из философии отдельные науки.

Принято различать следующие предпосылки зарождения философии :

1) социально-экономические (возникновение государства, торговых отношений и денежного обращения; социальное неравенство, способствовавшее появлению особой группы людей, занимающихся умственным трудом);

2) духовные (кризис мифологии и религии, накопление духовного опыта и традиций);

3) культурные (развитие искусства, письменности, культурных взаимоотношений народов).

Предмет философии , т.е. то, что она изучает, абстрактен и включает природу, человека, общество, мир в целом. Великий немецкий ученый 2-й пол. XVIII в. И. Кант сформулировал 4 философских вопроса: Что я могу знать? (на этот вопрос отвечает наука); Что я должен делать? (мораль); На что я могу надеяться? (религия); Что есть человек? (философия).

Философия – это особый тип знания как понимания, т.е. осмысленного, углубленного, знания, это постижение сути, сущности явлений и процессов. Она пользуется различными методами . Метод – это способ, «инструмент» достижения цели. В философии применяются общенаучные методы (анализ, синтез, описание, сравнение, наблюдение, обобщение и т.д.) и особенные – специфические (рационалистический, критический, диалектический, метафизический).

Диалектика и метафизика совершенно противоположно рассматривают мир: диалектика – как развивающееся, изменяющееся целое, а метафизика – как совокупность неизменных сущностей. Диалектика считает противоречия источником развития. Согласно метафизике, источник изменений находится вне объекта, сами же изменения сводятся к количественным.

Философия – это особый тип мировоззрения, особое искусство понимания окружающего мира. Главные черты языка философии – категориальность и абстрактность . Категории – это предельно широкие понятия. Самой широкой категорией является бытие. Понятия – это все слова, используемые в языке для обозначения вещей и процессов. И понятия, и категории – результат абстракции, т.е. отвлечения от каких-то несущественных признаков предмета и выделения главных.

Основные функции философии: мировоззренческая (формирование особого взгляда на мир и создание философской картины мира); познавательная (знание об окружающем мире и человеке); методологическая (выработка общих и специфических способов познания); критическая (анализ различных процессов и теорий); аксиологическая (ценностная); моральная (этика – практическая философия – наука о добре и зле); гуманистическая (укрепление человечности в человеке); социальная (социализация человека, т.е. приобретение определенных социальных качеств); прогностическая (прогнозирование будущего человека и общества); общекультурная (философия – неотъемлемая часть культуры).

Мировоззрение – совокупность взглядов человека на мир. В его структуре выделяют такие элементы, как мироощущение, миропереживание, миропредставление и миропонимание. От мировоззрения нужно отличать картину мира – целостный образ мира (обыденная, научная, религиозная, философская), независящий от конкретного человека. Мировоззрение бывает обыденное, научное, религиозное, художественное и т.д. Исторически сложилась следующая последовательность: от мифологии и религии к философии и науке.

Мифология – образно-художественное восприятие мира, перенесение человеческих качеств на окружающий мир (антропоморфизм). Религия основана на чувстве священного страха перед высшей силой. Когда мифология и религия перестали удовлетворять потребности человека в знании и само знание о мире усложнилось, появляются теоретические формы осмысления мира: философия и наука.

В свою очередь философское мировоззрение представлено материализмом и идеализмом. В основе данного разделения – основной вопрос философии: что первично – материя или сознание? Материализм за основу бытия принимает материальное (физическое, телесное) начало. Идеализм в качестве первоосновы полагает духовное, не материальное начало (Бога, душу, разум, дух и т.д.). Промежуточное положение занимает дуализм , признающий равноправие двух начал – материального и духовного (например, материя и форма у Аристотеля).