Марсель Шафеев: Проекция цели. Ёмкость смысла

взгляд спас Пьера. В этом взгляде, помимо всех усло-

вий войны и суда, между этими двумя людьми уста-

новились человеческие отношения. Оба они в эту

одну минуту смутно перечувствовали бесчисленное ко-

личество вещей и поняли, что они дети человечества,

что они братья.

1 Главное в призыве – зов. Для нас – это очень

сложное внутреннее испытание. Это ситуация, ког-

да душа напрягается. И напряжение такое сродни

родовым нотугам. На свет производится отклик —

мы его зовем когда великодушием, когда отзывчиво-

стью, когда согласием..

Призывные формулы необыкновенно манипуля-

тивны. Они способны растопить любой лед, даже —

да простится мне невольный, но крайне здесь»в

струю» перехлест – нарисованный.

Призыв единяет в себе и просьбу и мольбу, и это

означает, что тот, к кому мы обращаемся, выраста-

ет до значимости Бога. Не почувствовать рост свое-

го статуса человек не может. А коль так, то можно

уверенно прогнозировать положительную ответность.

Эпитафия:

Прохожий, ты идешь,

Но ляжешь, как и я,

Присядь и отдохни

На камне у меня.

Сорви былинку,

Вспомни о судьбе.

Я дома, ты в гостях,

Подумай о себе.

Так поживем же краткий миг

Между рожденья и кончины!

(А. Д. Илличевский, 1798—1837, современник и друг Пушкина. Мысли Аристипца)

Царей-мучителей,

Фронта любителей,

Правды гонителей

Искорени!

(В. Г. Кюхвльбекер, 1797—1846. О, правосудный бог)

Давайте делать паузы в словах,

Произнося и умолкая снова,

Чтоб лучше отдавалось в головах

Значенье вышесказанного слова —

Давайте делать паузы в словах.

{Андрей Макаревич. Паузы)

С любимыми не расставайтесь!

С любимыми не расставайтесь!

С любимыми не расставайтесь!

Всей кровью прорастайте в них —

И каждый раз навек прощайтесь!

И ксокдый раз навек прощайтесь!

И каждый раз навек прощайтесь,

Когда уходите на миг!

(Л. С. Кочетков, 1900—1953) Пьер Безухов (Рисунки художника М. С. Башилова. 1866 г.)

Пьер – лицо его хорошо (только бы во лбу ему придать побольше склонности к философствованию – морщинку или шишки над бровями), но тело его мелко- пошире и потучнее и покрупнее его бы надо. Портрет Пьера, я думаю, не сделать ли лежащим на диване и читающим книгу, или

рассеянно задумчиво глядящим вперед через очки, оторвавшись от книги – облокотившись на одну руку, а другую засунув между ног» (из письма Толстого художнику-иллюстратору романа «Война и мир» М. С. Башилову от 4 апреля 1866 г.у

Здесь сама схема следования и жесткая структу-

ра причина следствие, настолько сильно во-

шедшая уже в сознание, что даже перешагнула гра-

ницы привычки и давно уподобилась закону, что, как

бутафорский нос клоуна сразу же неизменно и везде

вызывает смех зрителей, так же и она в присуще-

принуждающем режиме склоняет к согласию с несо-

мой мыслью. Это есть подоплека данной формулы,

которая психологически очень коварна, потому что

ее убедительность часто превышает ее действитель-

ную истинность.

Если дозволена цель, то дозволены и средства.

(Бузенбаум иезуитский пастор. 1650 г.)

Если человек всё время прикидывается дураком, то не так

уж он глуп.

Если мы научимся делать многое малыми средствами, то

сможем позаботиться обо всех людях.

(Ричард Бакминстер Фуллер)

Если нет жизненных ценностей, то остается одно лишь

отчаяние,

(Ролло Мэй)

Если бы мы, деловые люди, просто следовали принципам

наших дедов, то не преуспела бы и десятая часть из нас.

(Уильям Фэзэр, 1889—1981)

Если есть человек праздный, то есть другой человек – тру-

дящийся через силу. Если есть человек пресыщенный, то есть другой – голодный.

Если бы на кладбище иллюзий останавливаться у каж-

дого креста, то жизни не хватило бы, чтобы прочесть все

эпитафии,

(К. Обрие]

Если человек займется исследованием своего организ-

ма или морального состояния, то непременно признает себя больным.

(И. В. Гёте)

Если бы мужчина хорошо знал, что такое жизнь, то он не

давал бы ее так легко.

(Мария Ролан)

Если бы все те, у кого строптивые жены, дошли бы до отча-

яния, то десятая часть человечества повесилась бы.

(Вильям Шекспир)

Если желание неисполнимо, то желай возможного.

(Публий Тервнций, ок. 195—159 гг. до н.э., римский комедиограф)

Если ты не желаешь многого, то и немногое будет казаться

тебе многим. Ибо желание малого приравнивает бедность к

богатству.

(Демокрит]

Если бы глупец боялся сказать глупость, то он уже не был

Читать дальше