Терентiй Травнiкъ - Больше всего на свете. Философские размышления

Считается, что если ты в хорошей форме, то нужно моментально приступать к делам, потому что те, вроде как, совсем не ждут. Может оно и так, но все-таки иногда и при нормальном самочувствии не стоит сразу браться за дело и погружаться во всякую, связанную с ними, суету, а попробовать посвятить некоторое время самой обыкновенной жизни и постараться её и увидеть, и услышать. Стоит вместо дел пойти и прогуляться безо всякой на то цели или посидеть на лавочке в сквере и помечтать о чем-то хорошем, решиться и поваляться на кровати, потянуться, полениться, побыть в своем личном удовольствии, не нагружая себя ни чтением, ни беседами по телефону, а уж тем более телевоспитаниями. Стоит рискнуть и просто посмотреть в небо, подставить лицо солнцу, послушать дождь, разглядеть падающий снег и тихое пламя домашней свечи… Стоит послушать тишину, в коей так нуждается ваша душа. Попробуйте хоть раз проследить взглядом до конца за падающим на землю листом или же за растворяющимся в небе облаком. Оно этого стоит. В такие моменты, как правило, и случается главное. Я всё это называю – побыть с ангелами. Когда я просто выхожу на прогулку безо всякой на то цели, то я знаю, что меня ждут ангелы, и мы неплохо проведем время. Если же я стою у окна и какое-то время смотрю, то ангел подходит ко мне, обнимает меня наинежнейшим своим крылом, и мы молча стоим рядом, нам хорошо. Ангелы совершенны и достигают небывалого своего красноречия именно в молчании.

Уверен, что не при какой усталости, а тем более болезни, вы не ощутите во всей полноте этой простой радости от жизни. Не ощутите, как если осознанно не посветите ей своего свободного времени. А по сему, радуйтесь ей при любом удобном случае, а не только выходными днями или краткосрочными отпусками. Научитесь всякому недеянию, находясь именно в хорошем состоянии и души, и тела. Если кто-то из вас хочет что-то понять в себе, в жизни, хочет вознести молитвы благодарности Господу, а не вздохи вечных просьб и стенаний, возблагодарить жизнь и почувствовать подлинный вкус радости, то стоит так и поступать и не спешить хвататься за готовки, уборки, стирки, бумаги и телефоны всякий раз, как только отлегло или отпустило.

Не пропустите в вашей жизни самое главное – свою жизнь, есть в ней и такая.

Никогда не замечали, что с годами наш, такой непостоянный в мелочах, характер, меняется, и к старости чаще всего далеко не в лучшую сторону. «Злая старуха и старик», увы, но не всегда сказочные герои, а реально существующие в жизни люди. И все же почему… Почему одни к старости обретают вид благообразности и исполняются мудрым и глубоким состоянием души, а другие становятся, буквально, несносными, живущими с постоянным потоком осуждения, язвительности, обидчивости, несговорчивости и упрямства? Как-то один мудрый человек, отвечая на мой вопрос, сказал мне, что в старости человек становится таким же, каким он был в раннем-раннем детстве, но только с отрицательным налетом на всех своих главных качествах. Иными словами, в детстве был тихим, а в старости стал замкнутым, в детстве подвижным, а в старости стал дерганым и суетливым, был послушным, а стал плаксивым и занудным, был бережливым, а стал настоящей скрягой и т. д. Не знаю, как-то не уверен в этом выводе, надо бы понаблюдать.

Что по мне, то я думаю, что на особенности характера в пожилом возрасте влияет вся прожитая жизнь со всеми её обстоятельствами, когда-то водруженная на те фундаментальные опоры поведения и морали, что были вбиты в нас в детстве и юности. ак правило, во взрослую жизнь мы входим с целым набором хороших и плохих качеств и то, насколько умело мы в течение всей жизни избавлялись от дурного, другими словами работали над собой, в конечном счете и покажет наша старость.

Запас сил и здоровья среднего возраста прочно обволакивает нас, создавая в нас с вами некий запас эмоциональной прочности, который и не дает, правда не всегда, вылезать плохому наружу. Но стоит начать дряхлеть, даже под воздействием вредных привычек, как все дурное полезет сразу наружу. Иногда его так много, что люди буквально превращаются в злых сказочных персонажей, которых бояться дети и остерегаются взрослые. Скверным характером меняется и внешность, особенно лицо. Внутренняя дурнота как бы изнутри вылепляет себя из вашего лица, создавая новый свой-ваш портрет, на котором запечатлевает всякое движение вашей же озлобленной души. Каждая морщинка соответствует чему-то тяжкому в душе. Видя это неестественное старение, появляется естественное желание омолодиться, а душе очиститься, но вместо благих мыслей души и дел, кои и творят чудеса со внешностью, в ход идут пластические операции, не иначе, как черная медицина. Тогда дурное, не имея выхода наружу, скрытое искусной рукой врача, уходит внутрь и начинает ещё больше уродовать облик нашей души, подчас доводя и без того измученного человека почти до крайнего состояния. Тогда Бог лишает человека разума и памяти. Основной причиной старческого слабоумия и является скопившаяся за жизнь внутренняя дурь, не получившая выхода наружу и не переработанная благими настроениями и стремлениями. От скверны надо избавляться смолоду, дабы сварливой своей старостью не перечеркнуть все заслуги ранней жизни. Что касается пластической хирургии, то это, безусловно, благо, но дана она, дабы приблизить к образу, задуманному Богом, лицо человека, пострадавшего в беде, а никак не «замазывание» запечатленных на нем пороков прошлого. Встречалось мне, когда к старости люди становились и лучше, и спокойнее, и добрее, становились мудрыми, и это несмотря на целый букет немощей, навалившихся на них. Так поговоришь с ними, поспрашиваешь у них о жизни, да и выясняешь, что все трудности они старались преодолевать достойно, но что главное, так это то, что они, будучи ещё в силах, постепенно выкорчевывали из души своей все самодурство, все, что мы называем скверной, а не потворствовали этому. Просто работали над собой, вот и воссияли к концу жизни достойным светом мудрости духовной. Встреча с таким человеком – праздник, но, увы, это редкость.