Терентiй Травнiкъ - Больше всего на свете. Философские размышления

Все эти ответные меры вполне понимаемы. Это естественный способ для общества да и для личности публично обезопасить свои свободы, изгнав ослушника.

К сожалению в эту нишу влезает зло иного порядка – зло умное, расчетливое и реальное, частью которого является клевета.

Оклеветанный человек выдвигается на суд толпы, как субъект, предавший всех, предавший всё общество. Само общество, как таковое не имеющее той любви в себе, о которой говорилось ранее, принимает все доводы на веру. В свое время под клеймом предателей шли на заклания все, кто подвергся клевете и лжедоносам, и сдержать эту волну беззакония было невозможно. Таким образом человек через клеймение предательства, подводя невинных под монастырь, решал свои корыстные интересы. До сих пор в мире гуляет отвратительный дух анонимов, оказывая существенное влияние на мнение каждого из нас. Отсутствие подписи и адреса под кляузой, пасквилем ни в коей мере не умоляет их силы.

Почему же мы клюем на это? Что такое выискивает наша душа в желтых, тлетворных статьях, книгах, радио и тв-передачах?

Справедливости? Но, позвольте, о какой справедливости может идти речь там, где факты преподносятся аксиоматично. А может просто душа греется на волнах чужих бед, сочувственно при этом вдыхая? Вполне… И все же что-то иное ищет она, что-то не касающееся всей этой бытовой мерзости.

Мне кажется, что душа ищет покоя. Неосознанно вглядываюсь в кутерьму мнений и взглядов, истеричных выпадов и осуждений, она ищет покоя и здравого смысла, а с этим подлинной любви. Она ищет ответ на вечный вопрос, как уберечь себя от предательства, как самой не впасть в этот искус.

Иисус Христос говорил: «Не судите, да не судимы будите». Как эти слова согласуются с предателями, с их поступком? Ответить на это очень непросто, и ответить на это, уверен, может только любящее сердце, сердце исполненное любовью Божией.

Величайшая из книг, Евангелие, говорит именно об этом. Есть в ней и немоществующим от сомнений подсказка. Христос говорит: «Если же согрешит против тебя брат твой, пойди и обличи его между тобою и им одним; если послушает тебя, то приобрел ты брата твоего; Если же не послушает, возьми с собою еще одного или двух, дабы устами двух или трех свидетелей подтвердилось всякое слово; Если же не послушает их, скажи церкви; а если и церкви не послушает, то да будет он тебе, как язычник и мытарь». Спаситель трижды дает возможность любому вероотступнику, веропоругателю, в том числе и предателю, вернуться, восстановить свою, казалось на всегда потерянную, честь. И в этом вся правда любви.

Нет, я не защищаю предателей, и не говорят во мне ни публицист, ни альтруист, ни скрытый адвокат, но говорит сердце, испытуемое любовью Божией. Как важно его слышать и слушать, и если нет сил не судить, то прежде всякого суждения, все же постараться понять оступившегося, дать-таки блудному сыну что-то сказать вам наедине.

Да и кто из нас знает хоть что-нибудь о тех обстоятельствах, хранимых судьбою для каждого, когда вдруг мы, еще вчера так рьяно клеймящие предателя, случайно или преднамеренно и сами попадем на судилище рока.

Каждый из нас, кто хоть раз сталкивался с неблагодарностью в свой адрес, вряд ли может сказать, что это его совершенно не задело. Приятного действительно мало, когда в ответ на твои внимание и заботу следует молчание, а то и раздражение.

Откуда же берется неблагодарность? Что это – простая невоспитанность, просто невнимательность или же осознанное, злонамеренное действие? Скажу, что это и то, и другое и если с невнимательностью все как-то понятно, тот вот со злым намерением дела обстоят куда сложнее. Вообще-то неблагодарность в людях развивается постепенно. За малую разовую помощь и за большую, опять же разовую помощь человек всегда благодарен. Неблагодарность появляется и развивается при наличии долго длящейся малой помощи от нас, либо за постоянное, оказываемое нами, внимание определенному человеку и всё потому, что мы, сами того не желая, приучаем человека к этому вниманию. Если же оно ослабевает по той или иной причине, то в этом случае и возникает, сперва, недовольство, далее скрытая обида, и, в конце концов, видимая неблагодарность, которая в редких случаях может дойти до того, что в вас начнут видеть чуть ли не врага. Объясняется это тем, что человеку в неблагодарности пребывать нелегко, и он ищет и находит оправдание своему поведению. Найти то, за что на вас можно обидеться несложно, было бы желание. Так можно обидеться за ваше несоответствие его надеждам, например, когда простые знаки вашего внимания воспринимались им, как ухаживание с перспективой, но дальше дело не пошло. Отсюда и неблагодарность. Нередки случаи, когда неблагодарный оправдывает свои обиды за то, что якобы ваша помощь его унижала. Сами понимаете, что это все не так, это просто его желание возложить на вас вину за его неблагодарность. Корни неблагодарности могут исходить и из зависти к вам, да и просто из немотивированного по отношению к вам состояния, когда на фоне общих его неудач, таких, как разлад в семье, потеря работы, проблема с имуществом, просто плохое настроением, вы становитесь раздражающим фактором. Очень часто реакция неблагодарности исходит из того, кто открывает вам свою душу, а потом не находит в вас ожидаемого внимания. Как бы там ни было, но всякая неблагодарность основана на незрелых, инфантильных душевных качествах обидевшегося, а как она будет выражена, дело десятое. Способов, скажу вам, немало. Это и внезапное исчезновение человека из вашей жизни, при условии, что вы не спровоцировали к этому, хотя и при этом объясниться все же можно, если только вы друг друга будете слушать. Для этого нужен спокойный ум, что среди неблагодарных редкость, иначе бы этого просто не возникло. Продолжу. Зачастую бывает, что человек не берет трубку телефона, не отвечает на письма, избегает встреч. Опять же речь может идти о неблагодарности, если до этого у вас не было ссор и конфликтов. Зачастую поводом к подобному поведению могут послужить долгие и изматывающие обоих отношения. Тогда здесь речь уже идёт не о благодарности, а о простом самосохранении, считайте, бегстве. Это вполне оправдано, такое молчание, при бегстве. Как говорится – сбежал, так сиди и помалкивай, что, собственно, и делают беглецы. И к неблагодарным их приписывать не стоит, сами и довели их.