Ольга Рёснес - Ангел, архангел, архай

Сверхчувственное наблюдение простирается не только к «началу всего», к первому планетарному сатурническому состоянию, охарактеризованному как чисто тепловое, но и к предшествующему этому «началу», еще более раннему космическому процессу. «Этот Сатурн, – сообщает Рудольф Штейнер, – вспыхнул некогда, так сказать, в мировом пространстве, как вспышка утренней зари нашего планетного бытия… Его материей было то, что теперь пронизывает все существа как тепло… В окружении старого Сатурна стояли образы Зодиака – разумеется, еще не такие, каковы они теперь. Эти зодиакальные образы обступали тогда старый Сатурн в таком виде, что отдельные звезды едва могли быть отличимы одна от другой. Они только слабо светились, напоминая скорее световые полосы, исходившие как бы от Сатурна… и в ходе земного развития эти световые массы превратились в звездные массы современного Зодиака, так что мы можем сказать, что Зодиакальный круг дифференцировался из первоначальных масс огненных полос. Но откуда же появились самые массы этих огненных лопастей? Они возникли из еще более древней планетарной системы, которая предшествовала нашей собственной планетарной системе. Ибо Сатурну также предшествовали планетарные развития, проистекавшие в то время, которое мы уже не можем обозначить как «время» в нашем смысле, ибо оно имело несколько иной характер, чем наше «время». И мы могли бы сказать только по аналогии, что силы более раннего планетарного бытия, предшествовавшего нашей планетной системе, растворились в световые куски, и лишь из незначительной части прежней материи в центре постепенно образовались первые зачатки древнего состояния Земли, старый Сатурн, а извне, из Вселенной, светили вниз силы, которые были вверху, в зодиакальном круге» [89] Р. Штейнер. Воздействие духовных существ в человеке. .

Развитие Вселенной, в которое включено и развитие Земли, есть вечный процесс «обновления старого»: то, что уже «созрело», отдает свои «соки» новорожденному миру, поднимаясь над этим миром на более высокую ступень. Рудольф Штейнер указывает на три ступени «зрелости»: планетарную, солнечную, зодиакальную, с каждой из которых связан уровень бытия движущих это развитие существ. Так, сегодня человек проходит свое планетарное развитие, и впереди еще три новых планетарных состояния, Юпитер, Венера и Вулкан. И это человеческое планетарное развитие устремлено к солнечному состоянию: в своем правильном развитии человек достигает единства с Христом, как солнечным космическим существом, тем самым из «берущего» становясь «дающим», из воспринимающего становясь жертвующим собой, что становится возможным лишь благодаря единству «земного» Я человека с космическим Я.

Неразрывно связанное с земной эволюцией человека, развитие физического мира имеет свой «конец» в полной одухотворенности материи, проработанной духовными силами самого человека. В трех последующих за земным планетарных воплощениях физическое постепенно утратить свои нынешние «грубые» формы, вбираясь в духовные формы человеческого бытия. Физическое стоит под знаком времени, под знаком перемен, но благодаря человеческому Я силы этого временного бытия устремляются к космическому постоянству, восходя к Зодиаку. «Атланты держат небо на каменных руках», – сказал И.Бродский, словно имея в виду не только «ступени Эрмитажа». Как раз в дневнее атлантическое время, как показывает сверхчувственное наблюдение, когда Я вошло в человека, будучи дарованным ему из космоса, силы нисходящие (от Зодиака к Земле) уравновесились силами восходящими (от Земли к Зодиаку), и то созвездие, «под которым» осуществилось это равновесие, названо поэтому Весами: Весы есть космическая цель человека, пункт его «конечного назначения». Сегодня это «атлантическое равновесие» значительно сдвинулось в сторону восходящих, от Земли к Зодиаку, сил: человек постепенно «врастает» в космос, врастает духовно. И та серьезность, с которой сегодня исследуются отдаленные точки космического пространства с помощью спутников и зондов, говорит только о «вере» ученого в «бесконечность материи», на радость Ленину, Дарвину и Маху. Загоняя себя в тупик каузальности, сегодняшняя наука рискует обречь себя на тот вид безумия, за которым уже угадывается «интеллигентность» Мефистофеля-Аримана. Восходящие силы развития, имея свой «поворотный пункт» в человеческом Я , это и есть силы Христа , принадлежащего в своем бытии всему космосу. Перед этим космическим фактом, познаваемым духовно-научно, бледнеют все какие только есть на земле «разногласия» мировоззрений и религий: Христос, направленный своей сущностью в Солнце, вступил из космоса в земное развитие, и это Он жертвует из созвездия Овна своей космической силой, вливая ее в силы восхождения человеческого Я.