Коллектив авторов - Философия. Краткий курс

Объектом внимания представителей досократической философии был космос – всеединый окружающий мир. Одни философы представляли структуру космоса в виде стихий – земли, воды, воздуха, которые переходят друг в друга и доступны восприятию человека; другие рассматривали космос как состоящий из чисел, атомов или имеющий единое неподвижное и неделимое бытие. Первооснова, породившая все остальное, в греческой философии обозначалась двумя терминами: стойхейон и архэ.

Вопрос о первоначале – из чего все произошло, что является основным принципом мира и какие силы определяют его развитие – является главным для древнегреческих натурфилософов, и это показывает связь их философии с мифологией.

3.Основные представители досократической философии – Фалес, Анаксимандр, Анаксимен, Анаксагор, Гераклит, Пифагор, Парменид, Зенон, Демокрит и др. По традиции их подразделяют на ионийскую (милетскую) школу и италийское направление (пифагореизм и элеаты).

Для милетской школы в целом характерны эмпиризм, сенсуализм, акцент на чувственном восприятии материально-вещественного мира.

Эмпиризм(греч. empeiria – опыт) – направление втеории познания, признающее чувственный опыт единственным источником достоверного знания.

Сенсуализм(лат. sensus – чувство, ощущение, восприятие, смысл) – философское направление, в котором чувственность признается исходной и главной формой достоверного познания. Классическая формула сенсуализма – «нет ничего в разуме, чего прежде не было бы в чувствах».

Здесь впервые возник вопрос о первоначале всего сущего. Представители милетской школы признавали единое начало всего сущего (монизм). Это первоначало представлялось ими в виде некоего материального вещества, чувственной стихии, которая является одновременно и субстанциальным, и генетическим началом.

4. Пифагор и его последователи – пифагорейцы – создали количественную концепцию бытия. «Всё есть число» – это утверждение Пифагора стало величайшим открытием. Всё количественно определено, т. е. любой предмет имеет не только качественную, но и количественную характеристику (или иначе: каждому качеству соответствует свое количество). Вся экспериментирующая и наблюдающая наука опирается на это положение.

5.Другая философская школа зародилась в Элее (южная Италия). В философии элеатов преобладает рационально-логическое начало; для них характерен интерес к числовой и структурной ипостасям вещей. Элеаты первыми сформулировали онтологическую и гносеологическую проблематику и заложили основы всей многовековой традиции западного философского рационализма, создав принцип тождества мышления и бытия: истинное бытие – это то и только то, что мыслится разумом (Парменид).

Элеаты – авторы первых логических задач и мысленных экспериментов. Они во многом предвосхитили аристотелевские упражнения в логике.

6.Хронологически досократики делятся на «старших натурфилософов» (натурфилософия милетской школы, пифагорейская школа, элеаты, Гераклит) и «младших натурфилософов» и атомистов.

7.Досократовские философские школы положили начало формированию философии. Их представители первыми поставили ряд основных философских вопросов: о сущности бытия, об устройстве Вселенной, о чувственном и разумном восприятии, о соотношении бытия и мышления.

1.Первый в истории философ – Фалес (625–545 до н. э.) жил на ионийском побережье Малой Азии, в Милете. Фалес стремился объяснить мир исходя из естественных причин, т. е. из самого мира. Главная его идея – «Всё есть вода». Принимая за единое начало всех вещей воду, он первым попытался решить проблему единого и многого, сведя все многообразие вещей к воде, чутьем диалектика понимая, что за видимым многообразием скрывается единство природы. В непрерывно изменяющемся мире существует единое начало, остающееся постоянным элементом при всех переменах. Оно и есть основа всего существующего во Вселенной. Наблюдая за природой, Фалес пришел к выводу, что все вещи возникают из воды и в воде же исчезают.

Фалес не случайно избрал воду в качестве первоначала: воду, как ничто другое, можно принять как средоточие всех противоположностей. Вода может быть холодной и горячей, превращаться в твердое и газообразное состояния; она не имеет определенной, неизменной формы и в то же время чувственно определенна (ее можно видеть, осязать, обонять и даже слышать). Кроме того, вода, точнее, один из двух ее элементов – водород, – наиболее распространенное вещество во Вселенной.